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“民安国泰”是一个汉语成语，字面意思是指人民安居乐业，国家太平无事。这个成语强调的是国家治理的良好状态，人民生活安定，社会秩序和谐，国家没有内乱外患。
在文学作品中，“民安国泰”常用来描绘理想的社会状态，如古代诗词、历史小说等。在口语中，人们可能会用这个成语来表达对和平稳定生活的向往。在专业领域，如政治学、社会学中，这个成语可能被用来讨论国家治理的有效性和社会稳定。
同义词之间的细微差别在于强调的重点略有不同，但总体上都指向社会稳定和人民幸福。反义词则反映了社会动荡和人民苦难的状态。
“民安国泰”这个成语源自**古代，反映了古代文人对理想社会的向往。随着时间的推移，这个成语的含义基本保持不变，但在使用上更加广泛，成为表达社会和谐与国家稳定的常用语。
在**文化中，“民安国泰”体现了儒家思想中的“仁政”理念，即政府应该以民为本，确保人民的安居乐业。在社会背景中，这个成语常被用来评价政府的治理效果，尤其是在社会稳定和经济发展方面。
这个成语给人以安定、和谐的情感反应，联想到和平的景象和人民幸福的生活。它鼓励人们追求社会稳定和国家繁荣。
在日常生活中，我可能会在讨论国家政策或社会状况时使用这个成语，表达对和平稳定生活的期望。
在诗歌中，我可以这样写：“民安国泰日，花开满城春。”这样的诗句表达了和平时期的美好景象。
想象一幅画面：人民在田野中劳作，孩子们在村边嬉戏，远处传来悠扬的笛声，这样的场景让人联想到“民安国泰”的美好。
在英语中，类似的表达可能是“peace and prosperity”或“a state of national tranquility”，虽然表达方式不同，但都传达了社会稳定和人民幸福的概念。
“民安国泰”这个成语不仅是*文化中的重要概念，也是全球社会追求的目标。它提醒我们，无论在哪个国家，人民的幸福和社会的稳定都是最重要的。在学语言和表达时，理解和运用这样的成语能够丰富我们的语言能力，并加深对文化和社会的理解。
每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。
百姓每家家庆，庆道是～，法正官清。
1.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
2.
【安】
(会意。从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳)。
同本义。
【引证】
《尔雅》-安,定也。 、 《庄子·天地》-共给之为安。 、 《周书·谥法》-好和不争曰安。 、 《仪礼·少牢礼》-心皆安下切上。 、 《易·系辞下》-是故君子安而不忘危。 、 《左传·襄公十一年》-居安思危。 、 杜甫《茅屋为秋风所破歌》-风雨不动安如山。 、 宋·苏洵《六国论》-然后得一夕安寝。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》。-谢庄遂安。
【组词】
安睡;安寝;安抵、 心神不安;坐立不安;安枕、 安帖、 安席
3.
【国】
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国
4.
【泰】
(形声)。
同本义。
【引证】
朱骏声《说文通训定声》-泰,亦作汰。疑泰、太、汰三形实同字。