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词汇“十死不问”在汉语中并不常见,它不是一个标准的成语或常用词汇。根据字面意思,“十死不问”可以理解为“即使面临十次死亡也不询问”,这表达了一种极端的决心或固执,即在极端危险的情况下也不寻求帮助或不改变主意。
“十死不问”字面意思是指在面临多次死亡威胁的情况下,也不去询问或求助,表现出一种极端的坚持或固执。
由于“十死不问”不是一个常用词汇,它在文学、口语或专业领域中的使用非常有限。如果出现,可能是在描述某人极端的决心或固执,或者在讨论极端情况下的行为选择。
由于“十死不问”不是一个标准词汇,其词源和演变不详。可能是由“十死一生”(形容情况极其危险)演变而来,强调在极端危险中也不改变初衷。
在**文化中,强调坚持和忠诚是一种美德。因此,“十死不问”可能在某些情境下被用来赞扬某人的坚定不移。
这个词汇可能引起人们对坚持和勇气的联想,同时也可能让人感到一种悲壮和无奈。
由于这个词汇不常见,个人应用的例子较少。可能在一些特定的历史故事或个人经历中,有人会用这个词汇来形容自己的坚持或他人的行为。
在创作中,可以将“十死不问”用于描述一个角色在极端困境中的坚持,增加故事的紧张感和深度。
结合图片,可以想象一个人在荒野中孤独坚持的画面;结合音乐,可以选择一些悲壮的音乐来增强这种坚持不懈的氛围。
在不同文化中,类似的表达可能会有不同的词汇,但核心意义相似,都是形容在极端困难中也不放弃的决心。
“十死不问”这个词汇虽然不常见,但它传达了一种极端的坚持和决心,这在任何语言和文化中都是一种值得尊敬的品质。在语言学*和表达中,了解这样的词汇可以帮助我们更丰富地表达复杂的情感和态度。
孝昭赐赵郡王十死不问,王喜曰:‘皇甫玉相臣,云当恶死,今复何虑?’
1.
【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
2.
【死】
(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
同本义。
【引证】
《说文》-死,民之卒事也。 、 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 、 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 、 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 、 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 、 、 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】
死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君
3.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
4.
【问】
(形声。从口,门声。本义:问,询问)。
同本义。
【引证】
《说文》-问,讯也。 、 《书·吕刑》-皇帝请问下民。 、 《周礼·大宗伯》-时聘曰问。 、 《仪礼·聘礼》-小聘曰问。 、 《论语》-问人于他邦。 、 《礼记·学记》-善问者如攻坚木。 、 《乐府诗集·木兰诗》-问女何所思,问女何所忆。 、 《列子·汤问》-问其故。 、 《后汉书·列女传》-跪问其故。 、 《史记·孔子世家》-景公问政孔子。 、 《史记·滑稽列传》-豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。 、 《左传·庄公十年》-既克,公问其故。 、 唐·贺知章《回乡偶书》-笑问客从何处来。 、 宋·欧阳修《归田录》-康肃问曰。 、 《左传·庄公八年》-公问不至。
【组词】
到食堂问一下开饭的时间;问途、 问信、 问官答花、 不耻下问;查问;发问;讯问;追问;自问;不懂就问;问字、 问岁、 问禁、 问遂、 问对、 问知、 问俗、 问卦、 问经、 问龟、 问课