时间: 2025-04-27 16:35:15
最后更新时间:2025-04-27 16:35:15
“护国佑民”是一个汉语成语，字面意思是指保护国家，保佑人民。这个成语强调的是一种责任和使命，即个人或集体为了国家的安全和人民的福祉而努力。
在文学作品中，“护国佑民”常用来形容英雄人物或领导者的高尚品质和行为。在口语中，这个词汇可能不常直接使用，但它的精神内涵可以通过其他表达方式传达。在专业领域，如政治学或军事学，这个词汇可能被用来讨论国家安全政策或军事行动的目的。
同义词之间的细微差别在于强调的重点不同，例如“保家卫国”更侧重于家庭和国家的保护，而“护国佑民”则更强调对人民的保佑。
“护国佑民”这个成语的词源较为明确，由“护国”和“佑民”两个词组成，历史悠久，源自**古代的儒家思想，强调君主或领导者的责任和义务。
在**文化中，“护国佑民”体现了儒家思想中的仁政理念，即君主或领导者应当以民为本，保护国家和人民的利益。这种思想在历史上多次被用来评价领导者的行为和政策。
这个词汇给我带来的是一种庄严和责任感。它让我联想到历史上的英雄人物和他们的牺牲精神，以及现代社会中那些为国家安全和人民福祉默默奉献的人们。
在我的生活中，我曾在一个社区服务项目中担任志愿者，我们的目标是为社区的居民提供帮助和支持。在这个过程中，我深刻体会到了“护国佑民”的精神，虽然我们不是在国家层面，但我们的行动确实在保护和帮助我们周围的人。
在诗歌中，我可以这样使用：
星辰之下，誓言无声，
护国佑民，心之所向。
风雨兼程，不问归期，
只为那一抹晨曦的光。想象一幅画面：一位战士站在城墙上，目光坚定，手中紧握着武器，背景是壮丽的日出。这样的画面可以很好地传达“护国佑民”的情感和意义。
在西方文化中，类似的表达可能是“defend the nation and protect the people”，虽然表达方式不同，但核心意义相似，都强调保护国家和人民的责任。
通过对“护国佑民”这个词汇的学和分析，我更加深刻地理解了它的文化内涵和情感价值。这个词汇不仅是一个简单的成语，它代表了一种高尚的道德标准和行为准则，对于我的语言学和表达有着重要的启示作用。
扫荡妖魔神鬼怕，护国佑民万万纪。
1.
【护】
(形声。从言,蒦(huó)声。本义:保卫;保护)。
同本义。
【引证】
唐·柳宗元《童区寄传》-吏护还之乡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-吾欲护汝。 、 清·邵长蘅《青门剩稿》-从我杀贼护家室。 、
【组词】
护队、 护藏、 护梁、 护镜
2.
【国】
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国
3.
【佑】
(形声。从人,右声。字本作“右”。表右助。因“右”用为左右之“右”,又造“佑”字表示本义。本义:保护;右助)。
同本义。
【引证】
《书·泰誓上》-天佑下民,作之君,作之师。 、 《楚辞》-天命反侧,何罚何佑?
【组词】
保佑、 佑助
4.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗