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最后更新时间:2025-06-02 17:06:15
养生丧死 是一个汉语成语，由“养生”和“丧死”两个词组成。字面意思是指在生前注重保养身体，在死后则以适当的方式安葬。这个成语强调了对生命的尊重和对死亡的庄重态度。
在文学作品中，养生丧死 常用来描述一个人对生命的态度，既注重生活的质量，也尊重死亡的必然性。在口语中，这个成语可能不常用，但在讨论生命哲学或死亡文化时，它会被提及。在专业领域，如医学、哲学或**研究中，这个成语可能被用来探讨生命伦理和死亡观念。
养生丧死 这个成语源自**古代的儒家思想，强调对生命的尊重和对死亡的庄重。随着时间的推移，这个成语的含义和用法没有太大变化，但在现代社会中，它的使用频率可能有所下降。
在文化中，养生丧死 体现了儒家对生命和死亡的看法，即生命是宝贵的，应该珍惜和保养；死亡是自然的，应该以庄重和尊重的态度对待。这种观念在的传统葬礼和养生文化中有所体现。
这个成语给我带来的情感反应是庄重和尊重。它让我联想到对生命的珍惜和对死亡的敬畏，以及在日常生活中注重健康和养生的重要性。
在我的生活中，我曾遇到一位老人，他一生注重养生，对死亡也有着深刻的思考。他的生活态度让我深刻理解了养生丧死 的含义。
在诗歌中，我可以这样使用：
养生丧死，生命之礼，
晨曦微光，暮色静谧。
珍惜每一刻，尊重每一息，
生命之河，缓缓流淌。结合图片，可以想象一位老人在晨光中散步，或在静谧的夜晚思考生命的意义。音乐方面，可以选择一些宁静的古典音乐，如巴赫的《G弦上的咏叹调》，来表达这种庄重和尊重的情感。
在西方文化中，类似的观念可能体现在对生命质量和死亡尊严的讨论中，如临终关怀和安乐死的话题。不同文化对生命和死亡的态度有所不同，但都体现了对这两者的尊重和思考。
养生丧死 这个成语不仅体现了对生命的尊重，也反映了对待死亡的庄重态度。在我的语言学*和表达中，它提醒我要珍惜生命，尊重死亡，并在日常生活中注重健康和养生。这个成语虽然不常在口语中使用，但在文学和专业讨论中，它仍然是一个重要的概念。
养生丧死无憾，王道之始也。
1.
【养】
(形声。从食,羊声。本义:饲养)。
供养,奉养;抚育。
【引证】
《说文》。古文从攴,未详。疑厮养作此字。-养,供养也。 、 《礼记·郊特牲》-凡食养阴气也,凡饮养阳气也。 、 《荀子·礼论》-殳能生之不能养之。 、 《韩非子·五蠹》-养不亏。 、 、 《韩非子·五蠹》-不食力而养足。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-养公姥。 、 、 《史记·魏公子列传》-归养。 、 宋·王安石《伤仲永》-以养父母。
【组词】
养娇囡、 养家人、 养济院
2.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
3.
【丧】
(会意。小篆字形,上面是“哭’,下面是“亡”。表示哭已死去的人。本义:丧失)。
同本义。
【引证】
《说文》-喪,亡也。 、 《易·坤》。马注:“失也。”-东北丧朋。 、 《诗·大雅·皇矣》-受禄无丧。 、 《礼记·檀弓》-问丧无夫子乎。又,丧人无以为宝。 、 《国语·周语》-宣王既丧南国之师。 、 《孟子·告子上》-非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 、 《韩非子·五蠹》-偃王行仁义而丧其国。
【组词】
丧明、 丧检、 丧履、 丧精、 丧心、 丧志、 丧律、 丧师、 丧师辱国、 丧资
4.
【死】
(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
同本义。
【引证】
《说文》-死,民之卒事也。 、 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 、 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 、 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 、 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 、 、 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】
死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君
