时间: 2025-05-02 08:57:41
最后更新时间:2025-05-02 08:57:41
词汇“出何典记”是一个较为生僻的汉语成语，其字面意思和基本含义是指询问出处或来源，即询问某句话、某个观点或者某个事物的来源或出处。这个成语通常用于正式或学术的语境中，用以表达对信息来源的尊重和求证的态度。
在文学作品中，“出何典记”可能用于描述一个角色对某个引用或观点的来源进行追问，以显示其严谨的学术态度。在口语中，这个成语可能不太常用，但在某些学术讨论或正式场合中，仍可能被用来表达对信息来源的重视。
“出何典记”这个成语的词源较为模糊，可能是由“出”（出现、来源）和“何典记”（什么典籍）组合而成。在古代文献中，这个成语可能用于询问某句话或观点的出处，随着时间的推移，其使用范围逐渐缩小，主要在学术和正式场合中使用。
在**传统文化中，对知识的尊重和对信息来源的重视是非常重要的。因此，“出何典记”这个成语体现了对学术严谨性和知识传承的尊重。
这个成语给人一种严谨、正式的感觉，可能会让人联想到学术讨论、古籍研究等场景。它传达了一种对知识的敬畏和对真理的追求。
在日常生活中，这个成语可能不太常用，但在学术写作或正式讨论中，我可能会使用它来表达对信息来源的重视。
在诗歌中，我可以这样使用：“寻觅真理的旅人，问出何典记，穿越时空的迷雾，探寻智慧的源泉。”
结合图片，可以想象一位学者在古籍堆中寻找答案的场景；结合音乐，可以选择一些古典音乐，营造一种庄重、学术的氛围。
在其他语言中，可能没有完全对应的成语，但类似的表达如英语中的“What is the source of this information?”或“Cite your sources”体现了对信息来源的追问。
“出何典记”这个成语虽然在日常生活中不常用，但在学术和正式场合中，它是一个非常有用的表达，体现了对知识来源的尊重和求证的态度。在语言学*和表达中，了解和掌握这样的成语有助于提升语言的严谨性和表达的深度。
寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记。
1.
【出】
(象形。象草木益滋上出达之形。本义:长出)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,《说文》讲的“出”,其实是茁。-出,进也。象草木益滋,上出达也。 、 《礼记·月令·季春》-句者毕出,萌者尽达。 、 《易·说卦》-万物出乎震。
2.
【何】
(形声。从人,可声。金文,象人负担之形。本义:负荷) 同本义 同: 荷
【引证】
《易·噬嗑》-何校灭耳,凶。 、 《易·大畜》-何天之衢。 、 《诗·商颂·玄鸟》-殷受命咸宜,百禄是何。 、 《诗·商倾·长发》-何天之休,不競不絿。 、 《管子·小匡》-用此五子者何功。
【组词】
何校、 何劳
3.
【典】
(会意。甲骨文字形,上面是“册”字,下面是大。本义:重要的文献、典籍)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,谓从册,从大,古文从古文册。-典,五帝之书也…庄都说,典,大册也。 、 《尔雅·释言》-典,经也。 、 《易·系辞》-不可为典要。 、 《左传·昭公十二年》-是能读三坟、五典、八索、九丘。 、 《左传·昭公十五年》-司晋之典籍。 、 丘迟《与陈伯之书》-不远而复,先典攸高(重贵)。 、 《后汉书·张衡传》-自书典所记,未之有也。
【组词】
药典;字典;释典、 法典;佛典;引经据典;典志、 典坟
4.
【记】
(形声。从言,己声。本义:记住)。
同本义。
【引证】
《说文》-记,疏也。 、 《广雅》-记,识也。 、 《礼记·内则》-记有成。 、 《礼记·学记》-记间之学。 、 《后汉书·应奉传》-凡所经履,莫不暗记。 、 宋·李清照《如梦令》-常记溪亭日暮。 、 宋·司马光《训俭示康》-吾记天圣中。 、 宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》-望中犹记。
【组词】
记混了;记错了;切记;牢记;铭记;记不清;记省、 记心、 记念、 记忆