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“独夫民贼”是一个汉语成语,由“独夫”和“民贼”两个词组成。其中,“独夫”指的是暴君或孤立无援的人,“民贼”则是指危害民众的恶人。结合起来,“独夫民贼”通常用来形容那些残暴无道、危害百姓的统治者或领导者。
在文学作品中,“独夫民贼”常被用来批判那些暴虐的君主或领导者,如历史小说或政治讽刺作品。在口语中,这个词可能被用来形容那些行为恶劣、不顾他人利益的人。在专业领域,如历史学或政治学,这个词可能被用来分析和评价历史上的暴政。
同义词在描述暴虐或危害民众的行为时相似,但“独夫民贼”更强调孤立无援和民众受害的严重性。反义词则强调领导者的仁慈和贤明。
“独夫民贼”这个成语的词源可以追溯到古代**,特别是在描述历史上的暴君时经常使用。随着时间的推移,这个词的含义和用法基本保持不变,但在现代社会中,使用频率可能有所下降。
在**文化中,“独夫民贼”常与历史上的暴政和民众反抗联系在一起,反映了民众对暴政的憎恶和对正义的追求。在社会背景中,这个词可能被用来批判现实中的不公正和腐败现象。
使用“独夫民贼”这个词时,往往会引起强烈的负面情感,如愤怒、憎恶和恐惧。它让人联想到压迫、苦难和不公。
在日常生活中,这个词可能不太常用,但在讨论历史或政治话题时,它是一个有力的批判工具。例如,在讨论历史**或政治人物时,可以用这个词来表达对暴政的批判。
在诗歌中,可以这样使用:“独夫民贼,暴政之下,民众泪如雨下,终有一日,正义之剑,斩断暴政的枷锁。”
想象一个独夫民贼的形象,可能是身穿华丽但破旧的服饰,面容狰狞,周围是哭泣的民众。听觉上,可能是民众的哀嚎和抗议声。
在其他语言中,如英语,可能用“tyrant”或“despot”来描述类似的暴君形象,但这些词没有“独夫民贼”那种强烈的民众受害的意味。
“独夫民贼”这个词在描述暴政和压迫时非常有力量,它不仅传达了暴君的孤立无援,还强调了民众的苦难。在语言学*和表达中,正确使用这个词可以增强论述的力度和深度。
今之所谓良臣,古之所谓民贼也。
~,固其乐三纲之名。
1.
【独】
(形声。从犬,蜀声。犬性好斗,多独居,故字从犬。本义:单独;单一)。
同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“犬好斗,好斗则独而不群。”-独,犬相得而斗也。羊为群,犬为独也。 、 《礼记·礼器》-君子慎其独也。 、 《礼记·儒行》-儒有特立而独行。 、 《诗·邶风·击鼓》-我独南行。 、 《庄子·养生主》-天之生是使独也。 、 《楚辞·屈原·涉江》-哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-吾以捕蛇独存。 、 南朝宋·鲍照《代放歌行》-君今何疾,临路独迟回。 、 宋·王安石《怀元度》-不见秘书心若失,百年衰病独登台。
【组词】
独角兕(sì)(一种独角的犀牛、 独根孤种、 独幅、 独脚腿
2.
【夫】
那,那个,那些 ——表示远指。
【引证】
唐·柳宗元《捕蛇者说》-故为之说,以俟夫观人风者得焉。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
这,这个,这些 ——表示近指。
【引证】
《论语·先进》-夫人不言,言必有中。
3.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
4.
【贼】
(会意。小篆字形,从戈,则声。从戈,刀毁贝。 本义:残害;伤害)。
同本义。
【引证】
《说文》-贼,败也。 、 《荀子·修身》-害良为贼。 、 《诗·大雅·抑》-不僭不贼,鲜不为则。 、 《庄子·秋水》-寒暑弗能害,禽兽弗能贼。 、 《左传·文公十八年》。杜预注:“毁则,坏法也。”-毁则为贼。 、 《汉书·赵尹韩张两王传》-下广汉廷尉狱,又坐贼杀不辜。
【组词】
贼毫、 贼伦、 贼仁、 贼蚀、 贼义、 贼害、 贼蠹、 贼殃