时间: 2025-05-01 01:42:34
最后更新时间:2025-05-01 01:42:34
“人人为我，我为人人”是一个汉语成语，字面意思是指每个人都为他人着想，同时每个人也都得到他人的帮助和服务。这个成语强调的是一种相互帮助、共同进步的社会理念和道德准则。
在文学作品中，这个成语常被用来描绘理想社会的和谐场景，或者作为道德教育的素材。在口语交流中，人们可能用它来表达对某种集体主义精神的赞赏，或者在讨论社区互助时提及。在专业领域，如社会学、伦理学等，这个成语可能被用来探讨社会合作和人际关系的理论。
同义词：互助互爱、团结协作、共同进步 反义词：自私自利、各自为政、孤立无援
同义词强调的是相互之间的帮助和爱，而反义词则突出了个人主义和缺乏合作的态度。
这个成语的词源较为模糊，但它反映了**传统文化中强调集体主义和互助合作的价值观念。随着社会的发展，这个成语的使用频率可能有所变化，但其核心意义始终未变。
在**文化中，这个成语与儒家思想中的“仁爱”和“礼”有关，强调人与人之间的和谐与互助。在社会主义文化中，它也被用来强调集体利益高于个人利益的原则。
这个成语给人以积极向上的情感反应，联想到团结、和谐和共同进步的场景。它鼓励人们以更加开放和合作的态度去面对生活和工作。
在日常生活中，我曾在参与社区服务时体验到“人人为我，我为人人”的精神。大家不分彼此，共同为社区的改善和居民的福祉努力，这种经历让我深刻感受到集体力量的强大。
在诗歌中，我可以这样使用这个成语：
在晨曦的光辉中，我们手牵手，
“人人为我，我为人人”，心连心。
共同编织希望的网，
在爱的旋律中，我们共舞。想象一幅画面：一群人手拉手围成一个圆圈，脸上洋溢着笑容，背景是温暖的阳光。这样的场景可以很好地体现“人人为我，我为人人”的精神。音乐上，可以选择一首旋律温馨、节奏和谐的乐曲，如《友谊地久天长》，来增强这种团结互助的氛围。
在西方文化中，类似的观念可以用“Each for all, all for each”来表达，虽然不如中文成语那样简洁，但也传达了相似的集体主义和互助精神。
“人人为我，我为人人”这个成语在我语言学和表达中具有重要意义。它不仅是一个道德准则，也是一种生活态度。通过学和使用这个成语，我更加理解了合作与互助的价值，也更加珍视在集体中共同成长的机会。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【为】
(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)。
帮助;佑助。
【引证】
《诗·大雅·凫鷖》-福禄来为。
【组词】
为虎添
4.
【我】
(会意。从戈,从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)。
自称;自己。
【引证】
《说文》-我,施身自谓也。 、 《易·观卦》-观我生。 、 《孟子·尽心上》-万物皆备于我矣。
5.
【我】
(会意。从戈,从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)。
自称;自己。
【引证】
《说文》-我,施身自谓也。 、 《易·观卦》-观我生。 、 《孟子·尽心上》-万物皆备于我矣。
6.
【为】
(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)。
帮助;佑助。
【引证】
《诗·大雅·凫鷖》-福禄来为。
【组词】
为虎添
7.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
8.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里