时间: 2025-04-30 15:48:03
最后更新时间:2025-04-30 15:48:03
词汇“[十二女]”在汉语中并不是一个常见的词汇，它没有明确的基本定义或广泛认可的含义。因此，我们将从最契合的角度进行分析，即从字面意思和可能的语境出发。
字面意思上，“十二女”可以理解为“十二个女性”。这个词汇可能是某个特定群体、组织、故事集或艺术作品的名称，但没有广泛的文化或语言背景支持这一解释。
由于“十二女”不是一个标准词汇，它在不同语境下的使用可能非常有限。如果出现在文学作品中，它可能指代一组特定的女性角色或象征某种集体形象。在口语或专业领域中，这个词汇可能不常见，除非是在特定的社群或文化背景下。
同义词可能包括“十二位女性”、“十二个女子”等，这些词汇更加常见且明确。反义词则可能涉及到男性，如“十二男”或“十二个男性”。
由于“十二女”不是一个标准词汇，其词源和演变难以追溯。它可能是某个特定文化或社群中创造的词汇，用于指代特定的概念或群体。
如果“十二女”出现在特定的文化或社会背景中，它可能具有特定的象征意义或历史背景。例如，它可能是某个历史**中的人物集合，或者是某个文化传说中的角色。
对于大多数人来说，“十二女”可能不会引起强烈的情感反应或联想，除非它在特定的文化或个人经历中具有特殊意义。
由于“十二女”不是一个常见词汇，个人应用可能非常有限。它可能出现在特定的故事、艺术作品或个人创作中。
在诗歌中，可以这样使用：“在月光下，十二女轻舞，她们的影子在古老的石墙上跳跃。”
结合视觉和听觉，可以想象一幅画面：十二位女性在月光下跳舞，背景音乐是柔和的古典音乐。
由于“十二女”不是一个跨文化常见的词汇，它在不同语言或文化中的对应词汇可能不存在。
总的来说，“十二女”是一个非常特定的词汇，可能在特定的文化或社群中具有意义。对于大多数人来说，它可能不具有明确的含义或广泛的应用。在语言学*和表达中，了解这样的词汇有助于拓宽对特定文化或社群的理解。
1.
【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
2.
【二】
(会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号)。
一加一的和。
【引证】
《说文》-二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。 、 《易·系辞》。虞注:“谓乾与坤也。后世官书以贰为之,为防奸易。”-因二以济民行。 、 《论语·公冶长》-赐也闻一以知二。 、 《韩非子·五蠹》-大父未死而有二十五孙。
【组词】
二加四得六、 二府、 二太爷、 总数为二、 二形、 二难、 二仪、 二纪、 二氏、 二军、 二南、 二星、 二天
3.
【女】
(象形。甲骨文字形,象一个敛手跪着的人形。本义:女性, 女人,与“男”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》。王育说:“对文则处子曰女,适人曰妇。”-女,妇人也。 、 《诗·卫风·氓》-女也不爽,士贰其行。 、 贾谊《论积贮疏》-一女不织,或受之寒。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-女行无偏斜,何意致不厚。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-男女衣著。 、 《韩非子·亡征》-男女无别。 、 明·袁宏道《满井游记》-如倩女之靧。 、 清·邵长蘅《青门剩稿》-男女奔窜。
【组词】
女陪堂、 女先儿、 女红、 女冠、 女兄、 女伯、 女嬖、 女隶、 女中丈夫