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“三沐三熏”是一个汉语成语，字面意思是指三次沐浴和三次熏香。这个成语源自古代的礼仪，特别是在重要的仪式或会见贵宾之前，人们会进行沐浴和熏香，以示尊重和清洁。基本含义是指非常郑重其事地准备或对待某事。
在文学中，“三沐三熏”常用来形容对某件事情的极度重视和精心准备，如在古典小说中描述主人公为迎接重要客人或参加重要活动前的准备。在口语中，这个成语可能不太常用，但在正式或文学性的演讲中可能会出现。在专业领域，如礼仪学或历史研究中，这个成语可能会被用来解释古代的礼仪*俗。
“三沐三熏”源自**古代的礼仪文化，特别是在周礼中有所记载。随着时间的推移，这个成语的含义逐渐扩展，不仅仅指具体的沐浴和熏香行为，而是泛指对事情的极度重视和精心准备。
在传统文化中，沐浴和熏香被视为净化身心的重要方式，尤其在重要的社交场合或仪式中。因此，“三沐三熏”体现了古代**人对礼仪和尊重的重视。
这个成语给人一种庄重、神圣的感觉，让人联想到古代的仪式感和对细节的极致追求。它也让人感受到一种对传统文化的尊重和传承。
在现代生活中，虽然我们不再频繁地进行三沐三熏，但这个成语仍然可以用来形容对重要**的精心准备，如婚礼、重要的商务会议或学术研讨会。
在诗歌中，可以这样使用：“三沐三熏迎佳客，花香满径月如霜。”
视觉上，可以联想到古代宫廷中的香炉和沐浴场景，听觉上，可以联想到悠扬的古琴声和轻柔的水声。
在其他文化中，类似的表达可能是“沐浴更衣”或“精心打扮”，但“三沐三熏”特有的三次重复强调了其特殊的礼仪意义。
“三沐三熏”这个成语不仅是对古代礼仪的描述，也是一种文化传承的体现。它提醒我们在重要场合要表现出尊重和精心准备，这种精神在任何时代都是值得提倡的。在学*语言和表达中，了解这样的成语可以帮助我们更好地理解和欣赏文化传统。
重归畎亩，更须三沐三薰。
～知有待，一鸣一息定谁先？
1.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
2.
【沐】
(形声。从水,木声。本义:洗头发)。
同本义。
【引证】
《说文》-沐,濯发也。 、 《诗·小雅·采绿》-予发曲局,薄言归沫。 、 《周礼·宫人》-共王之沐浴。 、 《左传》-沐则心覆。 、 《公羊传·隐公八年》-诸侯皆有汤沐之邑也。 、 《礼记·檀弓》-夫子助之沫椁。 、 《论衡·讥日》-且沐者,去首垢也,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其实等也。 、 《史记·屈原贾生列传》-新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
【组词】
沐发、 沐澡、 沐濯、 沐芳、 沐巾、 沐盆、 栉风沐雨
3.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
4.
【薰】
(形声。从艸,熏声。本义:蕙草)。
香草名。即“蕙草”,又名“零陵香”。
【引证】
《说文》-薰,香草也。 、 《广雅》。按,即今零陵香。-薰草,蕙草也。 、 《离骚》王逸注-叶曰薰,根曰薰是也。 、 《左传·僖公四年》-一薰一蕕。 、 《山海经·西山经》-浮山有草焉,名曰薰。麻叶而方茎,赤华而黑实,臭如蘼芜,佩之可以已疠。 、 《淮南子·说林》-腐鼠在坛,烧薰于宫。
【组词】
薰莸、 薰燧、 薰草
1. 【三沐】 薰草