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最后更新时间:2025-07-27 23:37:09
词汇“[国不堪贰]”在中文中并不常见，它似乎是一个较为古雅或特定的表达。为了深入学*和分析这个词汇，我们可以从以下几个方面进行探讨：
“国不堪贰”字面意思是指国家不能承受或容忍分裂或背叛。其中，“国”指国家，“不堪”表示不能承受，“贰”在这里指的是背叛或不忠。
这个词汇可能在历史文献、政治演讲或特定的文学作品中出现，用以强调国家统一和忠诚的重要性。在现代口语或日常交流中，这个词汇不太常用，可能更多出现在正式或学术的语境中。
这个词汇可能源自古代**的政治文献，强调国家统一和忠诚的重要性。随着时间的推移，这个词汇的使用频率可能有所下降，但在特定的历史或政治语境中仍被引用。
在**文化中，国家统一和民族团结一直被视为重要的价值观。因此，“国不堪贰”这个词汇反映了这种文化和社会背景下的核心价值观念。
这个词汇可能引发人们对国家统一和民族团结的深刻情感反应，激发爱国情怀和对分裂行为的强烈反感。
在日常生活中，这个词汇可能不太常用，但在讨论国家统一、民族团结或历史**时，可以作为一个有力的表达。
在诗歌或故事中，可以将“国不堪贰”融入到表达对国家忠诚和统一的情感中，增强文本的深度和情感强度。
结合历史纪录片或爱国主题的电影，可以更好地理解“国不堪贰”的视觉和听觉联想，如看到国家统一的场景或听到爱国歌曲。
在其他文化中，类似的表达可能强调国家的统一和民族的团结，但具体的词汇和表达方式可能有所不同。
“国不堪贰”这个词汇强调了国家统一和忠诚的重要性，虽然在现代日常交流中不太常用，但在特定的历史、政治或文学语境中仍具有重要的意义。理解和运用这个词汇，有助于深化对国家统一和民族团结价值的认识。
1.
【国】
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国
2.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
3.
【堪】
(形声。从土,甚声。本义:地面高起)。
同本义。
【引证】
《说文》-堪,地突也。谓土之坟起者。 、 《庄子·大宗师》-堪坏得之,以袭昆仑。
【组词】
堪岩
4.
【贰】
(会意。从贝,弍,(èr)声。本义:副)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:当云副也,益也。”-贰,副益也。 、 《易·坎卦》-簋贰用缶。 、 《周礼·乃酒正》-大祭三贰。 、 《礼记·曲礼》-取贰绥。 、 《周礼·职内》-受其贰令。 、 《左传·僖公十五年》-其卜贰圉也。 、 《周礼·春官·大史》-以贰六官。 、 《礼记·少仪》-乘副车则式,佐车则否。
【组词】
贰佐、 贰相、 贰官