时间: 2025-04-30 23:53:06
最后更新时间:2025-04-30 23:53:06
“依人作嫁”这个词汇的字面意思是依靠他人来完成自己的婚姻。基本含义是指女性依赖他人（通常是父母或媒人）来安排自己的婚姻，而不是自主选择伴侣。
在文学中，这个词汇可能用来描述传统社会中女性的被动角色，强调她们在婚姻选择上的无自主权。在口语中，可能用来形容某人过分依赖他人，缺乏独立性。在专业领域，如社会学或女性研究，这个词汇可能用来探讨婚姻制度和性别角色。
同义词中，“包办婚姻”强调婚姻的安排过程，而“父母之命”和“媒妁之言”则强调婚姻决策的来源。反义词中，“自主婚姻”和“自由恋爱”强调个人在婚姻选择上的自主权。
“依人作嫁”这个词汇源于**传统社会，当时婚姻多由父母或媒人安排。随着社会的发展和女性地位的提升，这个词汇的使用频率逐渐降低，现代社会更强调个人的自主选择。
在**传统文化中，婚姻被视为家族之间的事务，女性往往没有自主选择的权利。这个词汇反映了传统社会中女性的被动地位和婚姻制度的特点。
这个词汇可能让人联想到传统社会中女性的无奈和束缚，带来一种压抑和无力的情感反应。它提醒我们反思现代社会中性别平等的重要性。
在现实生活中，我曾遇到过一些长辈谈论过去的婚姻，他们提到“依人作嫁”这个词，表达了对过去婚姻制度的不满和对现代婚姻自由的向往。
在诗歌中，可以将“依人作嫁”融入到对传统与现代的对比中：
昔日依人作嫁，今朝自主寻爱，
时光流转，女性崛起，
自由之花，绽放心间。结合图片，可以想象一位传统服饰的女性，面带无奈的表情，站在媒人或父母面前。听觉上，可以联想到传统婚礼的音乐，与现代婚礼的欢快音乐形成对比。
在其他文化中，如印度，也有类似的婚姻安排传统，称为“arranged marriage”。虽然现代社会中这些传统逐渐减少，但仍有一些地区保留着这种*俗。
“依人作嫁”这个词汇反映了传统社会中女性的被动地位和婚姻制度的特点。随着社会的发展，这个词汇的使用逐渐减少，但它提醒我们反思性别平等和婚姻自主权的重要性。在语言学*和表达中，了解这个词汇有助于我们更好地理解历史和文化背景。
苦为年年压金线，为他人作嫁衣裳。
要他绝了功名之念，一辈子～，实在于心不甘。
1.
【依】
户牖间画有斧形的屏风。 同: 扆
【引证】
《仪礼·觐礼》-天子设斧依于户牖之间。 、 《周礼·春官·司几筵》-王位设黼依。 、 《荀子·正论》。杨倞注:“依,亦作扆,音同。”-居则设张容,负依而坐。 、 《礼记·曲礼下》。释文:“依,本又作扆。”-天子当依而立。 、 《汉书·西域传赞》-天子负黼依。
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【作】
(会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。
同本义。
【引证】
《说文》-作,起也。 、 《易·离》-明两作。 、 《书·无逸》-作其即位。 、 《诗·秦风·无衣》-与子偕作。 、 《考工记》-或作而行之。 、 《周礼·士师》-凡作民。 、 《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。 、 《礼记·礼运》-后圣有作。 、 《左传·襄公二十三年》-而后作焉。 、 《论语·先进》-舍瑟而作。 、 《礼记·少仪》-客作而辞。 、 宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。 、 方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】
作止
4.
【嫁】
(形声。从女,家声。本义:女子出嫁)。
同本义(跟“娶”相对)。
【引证】
《说文》-嫁,女适人也。 、 《易·序卦》。虞注:“嫁,归也。”-归妹。 、 《仪礼·丧服》。虞注:“凡女行于大夫以上曰嫁,行于士庶曰适人。”-子嫁反。 、 《诗·大雅·大明》-自彼殷商,来嫁于周。 、 《史记·滑稽列传》-共粉饰之,如嫁女床席。
【组词】
嫁杏、 嫁子、 嫁娶、 嫁殇