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最后更新时间:2025-04-30 21:49:46
“化民易俗”是一个汉语成语，字面意思是“改变民众的俗”。这个成语强调通过教育、政策或其他手段来改变社会的风俗惯，使之更加文明、进步。
在文学作品中，“化民易俗”常用来描述一个领导者或政府通过改革来提升民众的道德水平和社会风气。在口语中，这个词汇可能不常直接使用，但相关的概念如“改变风气”或“提升社会文明”等表达方式更为常见。在专业领域，如社会学或政治学，这个词汇可能被用来讨论社会变革的理论和实践。
“化民易俗”这个成语源自**古代的儒家思想，强调通过教育和文化传播来改变社会。随着时间的推移，这个词汇的含义和用法基本保持稳定，但在不同的历史时期和社会背景下，其具体实施方式和目标有所变化。
在**传统文化中，“化民易俗”被视为一种理想的社会治理方式。它体现了儒家对于社会和谐与进步的追求，同时也反映了政府对于社会风俗的引导和干预。
这个词汇给我带来的情感反应是积极的，因为它代表了社会进步和文明发展的努力。联想上，我可能会想到历史上的一些伟大改革家，如王安石、张居正等，他们通过改革来“化民易俗”，推动社会向前发展。
在我的生活中，我曾参与过一些社区服务项目，旨在通过教育和活动来提升社区的文明程度，这可以看作是“化民易俗”理念的实践。
在诗歌中，我可以这样使用：“春风化雨润民心，易俗革新共前行。”
视觉上，我可能会联想到一些历史剧中的场景，如官员在集市上宣讲新政策，民众聆听的画面。听觉上，可能会联想到古代的钟鼓声，象征着新的开始和变革。
在西方文化中，类似的词汇可能是“social reform”或“cultural transformation”，虽然表达方式不同，但核心理念相似，都是关于改变社会*俗和提升文明。
“化民易俗”这个词汇对我来说，不仅是理解*传统文化的一个窗口，也是思考社会变革和文明进步的一个重要概念。在语言学和表达中，它帮助我更好地理解社会治理和文化传播的重要性。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。
1.
【化】
用掉、耗费。 同: 花
【组词】
化钱、 化工夫
2.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
3.
【易】
(象形。本义:蜥易)。
换,交换。
【引证】
《列子·汤问》-寒暑易节。 、 《战国策·魏策》-寡人欲以百里之地易安陵。 、 、 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-易寡人之璧。 、 《左传·哀公八年》-楚人围宋,易子而食。 、 李斯《谏逐客书》-移风易俗。 、 明·刘基《郁离子·千里马篇》-贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。
【组词】
易筋经、 易箦、 易货、 易地、 易身
4.
【俗】
(形声。从人,谷(gǔ)声。习俗是人的行为,所以从人。本义:风俗)。
同本义(长期形成的礼节、习惯)。
【引证】
《说文》-俗,习也。 、 《周礼·大司徒》-六曰以俗教安。 、 《礼记·曲礼》-入国而问俗。 、 《淮南子·泛论》-循俗未足多也。 、 《吕氏春秋·情欲》。注:“凡君也。”-俗主亏情。 、 《荀子·乐论》-移风易俗,天下皆宁。 、 宋·司马光《训俭示康》-亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。 、 汉·贾谊《论积贮疏》-淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。
【组词】
风俗、 习俗、 民俗、 俗忌、 俗化