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朝三暮四 这个成语的字面意思是早上三个，晚上四个。它源自《庄子·齐物论》中的一个故事，讲述一个养猴人给猴子分橡子，先说早上给三个，晚上给四个，猴子们不高兴；后来改成早上给四个，晚上给三个，猴子们就满意了。这个成语的基本含义是指用手段欺骗或迷惑人，表面上看似有所改变，实际上本质未变。
在文学作品中，朝三暮四 常用来讽刺那些表面上变化多端，实际上并无实质改变的行为。在口语中，它可能用来形容某人反复无常，做事不一致。在专业领域，如心理学或管理学，它可能用来分析人们对于变化的感知和反应。
同义词：反复无常、变幻莫测、表里不一 反义词：始终如一、一成不变、坚定不移
朝三暮四 这个成语源自**古代的道家思想，特别是庄子的哲学。它反映了古人对于表象与实质、形式与内容的深刻思考。随着时间的推移，这个成语的含义逐渐固定，成为描述欺骗和迷惑行为的常用语。
在文化中，朝三暮四** 常常与道家的“无为而治”思想相联系，强调表面的变化并不等于实质的改变。在社会生活中，这个成语提醒人们要警惕那些看似有所改变，实则本质未变的行为。
朝三暮四 这个词汇给人带来的是一种负面的情感反应，它让人联想到欺骗、不诚实和不可靠。在表达中，它常常用来批评那些言行不一、表里不一的人或行为。
在日常生活中，我曾遇到过一些商家使用朝三暮四的策略，表面上提供优惠，实际上产品质量并未提升。这种经历让我更加警惕，学会了辨别真伪。
在诗歌中，我可以这样使用：
朝三暮四的戏法，
在晨曦与黄昏间变换。
表面的繁华，
掩盖不了内心的空洞。朝三暮四 这个词汇可能让人联想到魔术表演，那些看似神奇的变化，实际上是经过精心设计的。在视觉上，可以想象一个魔术师在舞台上表演，观众被他的手法迷惑。
在英语中，类似的表达可能是 "smoke and mirrors"，意指通过复杂的手段或虚假的表象来迷惑或欺骗他人。这个表达也强调了表面与实质的区别。
朝三暮四 这个成语在我语言学和表达中具有重要性，它不仅丰富了我的词汇量，还让我学会了如何识别和批评那些表里不一的行为。通过对这个成语的深入学，我更加明白了语言的力量和文化的深度。
狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样～的。
传说宋国养猴人狙公养了很多猴子，猴子能够完全听懂他的话，他对猴子的生活习性与语言也完全了解，由于家境开始不济，就想限制猴子的食量，他对猴子说以后的栗子一律是“朝三暮四”，猴子不同意，就改口说“朝四暮三”，猴子满意
1.
【朝】
(会意。甲骨文字形,上下为“莽”字,中间为“日”,“月”。表明太阳已从草丛升起,月亮还未落,是早晨。本义:指日出到早餐时,泛指早晨)。
同本义。
【引证】
《说文》-朝,旦也。 、 《尔雅·释诂》-朝,早也。 、 《书·无逸》-自朝至于日中。 、 《礼记·祭义》。注:“朝,日出时也。”-周人祭日以朝及誾。 、 《诗·商颂·那》-温恭朝夕,执事有恪。 、 《水经注·江水》-有时朝发白帝,暮到江陵。 、 《乐府诗集·长歌行》-朝露待日晞。 、 唐·王维《送元二使安西》-朝雨浥轻尘。 、 唐·杜牧《阿房宫赋》-朝歌夜弦。(弦:弹琴。)
【组词】
朝雉徒歌、 朝趁暮食、 朝上;朝夕乌、 朝夕相处、 朝日、 朝旦;朝不及夕、 朝升暮合、 朝成暮遍、 朝成暮毁、 朝夷暮跖、 朝欢暮乐、 朝市
2.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
3.
【暮】
(形声。从日,莫声。古字作“莫”,像太阳落到草丛中,表示天将晚。“暮”为后起字。本义:日落时,傍晚)。
同本义。
【引证】
《论衡·明雩》-暮者,晚也。 、 《庄子·齐物论》-朝三而暮四。 、 《楚辞·离骚》-恐美人之迟暮。 、 《乐府诗集·木兰诗》-旦辞爷娘去,暮宿黄河边。 、 《韩非子·难一》-今朝至,暮变。 、 宋·苏轼《石钟山记》-至莫夜月光明。 、 唐·杜甫《石壕吏》-暮投石壕村,有吏夜捉人。
【组词】
暮天、 暮雨、 暮途、 暮烟、 暮暮、 暮鼓、 暮暗
4.
【四】
(指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义:数目。三加一所得) 同本义。
【引证】
《说文》-四,阴数也。四分之。 、 《玉篇》-阴数次三也。 、 《仪礼·觐礼》。注:“谓乘马也。”-路下四亚之。 、 《书·尧典》-光被四表。 、 、 《诗·鄘风·干旄》-良马四之 、 刘邦《大风歌》-安得猛士兮守四方!
。中国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的“6”。
【引证】
《宋史·乐志十七》-大吕、大簇用四字。