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最后更新时间:2025-05-01 05:07:52
“喜见乐闻”是一个汉语成语，字面意思是指喜欢看到和听到的事物。基本含义是指对某事物感到高兴和愉悦，通常用来形容人们对某些事物或**的积极态度和好感。
在文学中，“喜见乐闻”常用于描述人们对美好事物的欣赏和喜爱，如在诗歌、散文中的描写。在口语中，这个成语可以用来表达对某件事情的满意和高兴。在专业领域，如新闻报道或评论中，它可以用来形容人们对正面新闻或**的反应。
同义词之间的细微差别在于表达的情感强度和具体情境的不同。反义词则完全表达了相反的情感和态度。
“喜见乐闻”这个成语的词源较为传统，源自古代汉语，其结构和意义在历史演变中保持相对稳定。它反映了人们对美好事物的普遍追求和欣赏。
在**文化中，“喜见乐闻”强调了人们对和谐、美好生活的向往。在社会背景中，这个成语常用于描述人们对社会进步和发展的积极反应。
这个成语给人带来积极、愉悦的情感反应，联想到了美好的事物和愉快的经历。它影响着人们的思维和表达，使人们更倾向于用积极的态度去面对生活。
在个人生活中，我曾在社区活动中看到居民对新设施的开放感到喜见乐闻，这种积极的反应增强了社区的凝聚力。
在诗歌中，我可以这样使用：“春风拂面喜见乐闻，花开满园心自欣。”
结合图片，可以想象一幅充满鲜花和笑脸的画面，音乐上可以联想到轻快愉悦的旋律。
在英语中，类似的表达可能是“delightful”或“pleasing”，虽然不完全等同，但传达了类似的积极情感。
“喜见乐闻”这个成语在汉语中是一个表达积极情感和美好愿望的重要词汇。它不仅丰富了语言的表达，也反映了人们对美好生活的追求。在语言学*和表达中，理解和运用这个成语有助于提升语言的丰富性和表达的深度。
就其形式来说是群众性的（为人民大众所喜见乐闻的）。
1.
【喜】
(会意。甲骨文上面是“鼓”本字,下面是“口”。“鼓”表示欢乐,“口”是发出欢声。本义:快乐;高兴)。
同本义(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色)。
【引证】
《说文》-喜,乐也。 、 《礼记·檀弓》-人喜则斯陶。 、 《素问·五远行大论》-其志为喜。 、 《诗·小雅·菁菁》-既见君子,我心则喜。 、 《史记·陈涉世家》-陈胜、吴广喜,念鬼。 、 三国魏·邯郸淳《笑林》-嘿然大喜。 、 唐·柳宗元《三戒》-虎因喜。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-不以物喜。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-三保亦自喜。 、 《二十年目睹之怪现状》-喜容原好,愁容也好,蓦地间怒容越好。
【组词】
喜洽、 喜之不尽、 喜匆匆、 喜欢不杀、 喜上眉梢
2.
【见】
“现”的古字。显现;出现;实现。
【引证】
《广雅》-见,示也。 、 《易·乾》。注:“出潜离隐,故曰见。”-见龙在田。 、 《汉书·韩信传》-情见力屈。 、 《战国策·燕策》-图穷而匕首见。 、 《孟子·梁惠王上》-见于王。 、 《论语·季氏》-见于孔子 、 《史记·平原君虞卿列传》-其末立见。 、 《三国演义》-有虹见于玉堂。 、 吴均《与朱元思书》-有时见日。 、 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》-何时眼前突兀见此屋。
【组词】
见影、 见得
介绍,推荐。
【引证】
《论语·微子》-见其二子焉(让他两个儿子出见子路。见通“现”,使……现。焉,于之,向子路)。 、 《墨子·公输》-见我于王。
3.
【乐】
(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音乐)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,五声八音相比而成乐。-乐,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。 、 《礼记·乐记》-乐者,天地之和也。夫乐者,先王之所以饰喜也。 、 《礼记·世本》-伶伦作乐。 、 《周礼·保氏》-二曰六乐,谓云咸韵夏濩武也。 、 《吕氏春秋·慎行论》-以乐传教。
4.
【闻】
(形声。从耳,门声。本义:听到)。
同本义。
【引证】
《说文》-闻,知声也。 、 《墨子经上》-闻耳之聪也。 、 《礼记·大学》-心不在焉,视而不见,听而不闻。 、 屈原《九歌·湘夫人》-闻佳人兮召予。 、 《史记·项羽本纪》-夜闻汉军四面皆楚歌。 、 《后汉书·列女传》-妾闻志士不饮盗泉之水。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-闻屏障中。 、 白居易《琵琶行(并序)》-闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。
【组词】
闻声不食、 闻所不闻、 闻风响应、 闻雷失箸、 闻鸡起舞