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“不弃草昧”这个词汇源自**古代文献，字面意思是不抛弃处于草野、未开化状态的人或事物。基本含义是指不因为某人或某事物处于原始、未开发的状态而放弃或轻视它们，强调对弱小、未成熟或未被充分认识的事物的尊重和保护。
在文学作品中，“不弃草昧”常用来形容君主或领导者对百姓的关怀，不因其贫弱而忽视。在口语中，这个词汇较少直接使用，但可以用来表达对弱势群体的支持和关怀。在专业领域，如社会学或政治学中，这个词汇可以用来讨论政策对边缘群体的保护。
“不弃草昧”这个词汇最早出现在古代**的文献中，如《左传》等历史书籍。随着时间的推移，这个词汇的含义逐渐固定，成为表达对弱势群体关怀的一种固定表达方式。
在**传统文化中，“不弃草昧”体现了儒家思想中的仁爱精神，强调对所有人的平等关怀。在现代社会，这个词汇也被用来倡导社会正义和公平，特别是在对待弱势群体的政策制定中。
这个词汇给人以温暖和关怀的情感反应，联想到的是一种包容和理解的态度。它鼓励人们关注社会中被忽视的群体，促进社会的和谐与进步。
在日常生活中，我曾在参与社区服务时遇到过需要“不弃草昧”精神的情境，比如帮助那些生活困难的家庭，让他们感受到社会的温暖和支持。
在诗歌中，我可以这样使用：“不弃草昧心，春风化雨情。”这句诗表达了即使在艰难的环境中，也要保持对人的关怀和爱心。
视觉上，可以联想到一幅画面：一位慈祥的老人在帮助一个无助的孩子，周围是温暖的阳光和绿意盎然的草地。听觉上，可以是一首温柔的钢琴曲，传递出关怀和温暖的感觉。
在西方文化中，类似的表达可能是“no one left behind”，强调在任何情况下都不放弃任何人，这与“不弃草昧”有相似的含义，都强调了对弱势群体的关怀和支持。
“不弃草昧”这个词汇不仅是一个表达关怀的词汇，更是一种社会责任的体现。在语言学*和表达中，理解和运用这个词汇可以帮助我们更好地理解和参与到社会关怀的实践中，促进社会的和谐与进步。
天造草昧，宜建侯而不宁。
1.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
2.
【弃】
(会意。甲骨文字形,上面是个头向上的婴孩,三点表示羊水,头向上表示逆产。中间是只簸箕 ,下面是两只手。合起来表示将不吉利的逆产儿倒掉之意。小篆写法大同小异。本义:扔掉;抛弃)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“弃者,不孝子人所弃也。”-弃,捐也。 、 《左传·僖公二十二年》-天之弃商也久矣。 、 王粲《七哀》-抛子弃草间。 、 苏洵《六国论》-举以予人,如弃草芥。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-敌弃炮仓皇遁。 、 清·袁枚《黄生借书说》-子孙弃者。 、 清·周容《芋老人传》-弃其妇。 、 《广东军务记》-弃甲投戈。 、
3.
【草】
(形声。从艸,早声。小篆艸,象两棵草形,是草的本字。今“草”字系假借字,原是“皂”的本字。《说文》:“草,草斗,栎(lì)实也”(栎实:栎树的荚果,即皂角)。借为“草木”之“草”以后,则另造“皂”字来代替。本义:栎实)。
草本植物的总称。
【引证】
《说文》-艸,百卉也。从二屮。会意。经传皆以草为之。汉书多以屮为之。 、 《吕氏春秋·任地》。注:“草,秽也。”-大草不生。 、 《吕氏春秋·本味》-草食者羶。 、 《楚辞·悲回风》。注:“生曰草。”-草苴比而不芳。 、 唐·刘禹锡《陋室铭》-苔痕上阶绿,草色入帘青。 、 宋·辛弃疾《清平乐·村居》-茅檐低小,溪上青青草。
【组词】
除草;粮草、 野草遍地;寸草不留;青草;牧草;茅草;草厅、 草莽
4.
【昧】
(形声。从日,未声。从日,与光线有关。本义:昏暗不明)。
同本义。
【引证】
《广雅·释诂四》-昧,冥也。 、 《书·牧誓》-时甲子昧爽。 、 《楚辞·九章·怀沙》-日昧昧其将暮。 、 《荀子·哀公》。注:“昧,闇;爽,明也。谓初晓尚暗之时。”-君昧爽而栉冠。 、 《淮南子·原道》-神非其所宜而行之则昧。 、 《后汉书·苏竟传》-虽昧必亮。 、 《战国策·赵策》-愚者昧于成事。 、 《楚辞·离骚》-惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。 、 清·方苞《左忠毅公逸事》-轻身而昧大义。
【组词】
昧旦、 昧然、 昧昧、 昧色、 昧明
1. 【不弃】 昧明