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最后更新时间:2025-05-01 07:26:13
“加人一等”是一个汉语成语，字面意思是“在某方面比别人高出一等”，通常用来形容某人在某方面特别优秀，超过一般人。这个成语强调的是在某个特定领域或技能上的卓越表现。
在文学作品中，“加人一等”常用来赞扬主人公的非凡才能或成就。在口语中，这个成语可以用来夸奖某人的特殊才能或成就。在专业领域，如教育、体育、艺术等，这个成语可以用来描述那些在这些领域中表现突出的人。
这些同义词和反义词在描述某人的优秀程度或平凡程度上有所不同，但都与“加人一等”在意义上形成对比。
“加人一等”这个成语的词源较为明确，源自**古代对人才的评价标准。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持不变，但在现代汉语中，它的使用更加灵活和广泛。
在**文化中，“加人一等”体现了对个人才能和成就的高度重视。在社会竞争激烈的背景下，这个成语也反映了人们对卓越表现的追求和认可。
这个成语给人带来的情感反应通常是积极的，它让人联想到那些在特定领域中表现出色的人，激发人们对卓越和成功的向往。
在我的生活中，我曾经遇到过一位在音乐方面加人一等的同学，他的钢琴演奏技巧令人叹为观止，经常在校内外的演出中获得高度评价。
在诗歌中，我可以这样使用：“他的笔下生花，文采加人一等，每一行诗句都如同璀璨的星辰，照亮了文学的天空。”
想象一位艺术家在画布上挥洒自如，每一笔都显得那么精准而有力，这种视觉上的卓越表现让人联想到“加人一等”的成语。
在英语中，类似的表达可能是“stand out from the crowd”或“excel beyond others”，虽然表达方式不同，但都传达了在某方面超越他人的意思。
“加人一等”这个成语在我语言学和表达中具有重要意义，它不仅丰富了我的词汇量，还让我在描述某人的优秀表现时更加准确和生动。通过深入学和分析这个成语，我更加理解了它在不同语境中的应用和在文化中的重要性。
献子加于人一等矣。
你这见解，一定～，这等玄妙高超法，我两个怎能帮助你得来
1.
【加】
(会意。从力,从口。本义:添枝加叶说假话、虚报)。
同本义。
【引证】
《说文》-加,语相增加也。 、 《左传·襄公十三年》-君子称其功以加小人。 、 《论语》-我不欲人之加诸我也。 、 《左传·庄公十年》-弗敢加也。
【组词】
加叶添枝、 加诸、 加诬
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
4.
【等】
(会意。从竹,寺声。寺官曹之等平也,寺者,简册杂积之地,寺亦声。本义:整齐的简册)。
同本义。
【引证】
《说文》-等,齐简也。