时间: 2025-04-30 18:05:26
最后更新时间:2025-04-30 18:05:26
望文生训是一个汉语成语，字面意思是“看到文字就进行解释”，通常用来形容只根据字面意思进行解释，而不考虑实际含义或上下文的情况。这个成语强调了理解和解释文本时需要深入分析和考虑语境的重要性。
在文学中，望文生训可能用来批评那些只读表面文字而不深入理解作者意图的读者。在口语中，这个词汇可能用来形容那些对复杂问题只做表面解释的人。在专业领域，如语言学或文学批评，望文生训可能用来指导学者在分析文本时避免简单化和误解。
望文生训这个成语的词源较为明确，直接来源于对文字的直接观察和解释。在历史上，这个成语强调了在解释经典或古文时需要超越字面意义，考虑更深层次的含义。
在文化中，望文生训**常常与儒家文化中的“格物致知”相对比，强调了深入事物本质的重要性。在社会背景中，这个成语提醒人们在信息爆炸的时代，要有批判性思维，不轻易接受表面的信息。
望文生训这个词汇给我带来的是一种警惕和批判的情感反应。它提醒我在阅读和理解信息时，要保持批判性思维，不轻易接受表面的解释。
在我的学术研究中，我经常遇到需要深入分析文本的情况。望文生训这个成语提醒我，在解读文献时，不能仅仅停留在字面意思，而应该结合更多的背景信息和上下文来进行全面的理解。
在诗歌中，我可以这样使用：
字里行间，莫望文生训，
深思熟虑，方能见真。望文生训这个词汇让我联想到一本打开的书，书页上布满了文字，但读者只是匆匆扫过，没有真正深入阅读。
在英语中，类似的表达可能是“taking things at face value”，强调了只接受表面价值而不深入探究的含义。
望文生训这个成语在我语言学*和表达中提醒我要有深入分析和全面理解的态度。在信息时代，这个成语尤其重要，它指导我在面对复杂信息时，要有批判性思维，不轻易接受表面的解释。
楚公子比字子干，王氏引之名字解诂以为本于牧誓‘比尔干’。此望文生训，盖亦取于批扞以为义也。
若凿空悬解，～，鲜不为通人所笑。
1.
【望】
(会意。甲骨文字形,上面是“臣”象眼睛,下面是“壬”(tǐng)。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字,表望的对象。本义:远望)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,此字疑当训远视也。-望,出亡在外望其还也。 、 《玉篇》-望,远视也。 、 《礼记·内则》。注:“望视,远视也。”-豕望视而交睫腥。 、 《庄子·胠箧》-邻邑相望,鸡狗之音相闻。 、 《庄子·天运》-望之而不能见也,逐之而不能及也。 、 《荀子·劝学》-吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 、 《韩非子·喻老》-扁鹊望桓侯。 、 唐·李白《静夜思》-举头望明月。 、 唐·王勃《杜少府之任蜀州》-风烟望五津。 、 唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》-潭西南而望。
【组词】
望台、 望楼、 望阙、 望乞、 望国、 望睹、 望乡、 望祭、 望拜、 望祀、 望眼
2.
【文】
(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)。
同本义。
【引证】
《说文》-文,错画也。象交文。今字作纹。 、 《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”-五章以奉五色。 、 《荀子·非相》-美于黼黼文章。 、 《韩非子·十过》-茵席雕文。 、 《诗·小雅·六月》-织文鸟章,白旆央央。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-斑文小鱼。
【组词】
文驾、 文斑、 文旆、 文绣、 文织、 文鳞
3.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
4.
【训】
(形声。从言,川声。本义:教育,教导)。
同本义。
【引证】
《说文》-训,说教也。 、 《书·顾命》-大训。 、 《左传·文公六年》-告之训典。 、 《国语·晋语》。注:“教也。”-是为明训。 、 《左传·闵公二年》-务材训农,通商惠工。 、 张溥《五人墓碑记》-而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训。 、 宋·司马光《训俭示康》-训俭示康。
【组词】
训蒙、 训蒙教授、 训人、 训章