时间: 2025-04-30 02:59:05
最后更新时间:2025-04-30 02:59:05
词汇“木皮散人”是一个较为特殊的词汇,它在现代汉语中并不常见,可能更多地出现在文学作品或特定的文化语境中。下面我将从几个方面对这个词汇进行分析:
“木皮散人”字面意思可以理解为“以木为皮,散漫不羁的人”。这里的“木皮”可能指的是一种简朴、原始的生活状态,而“散人”则指的是不拘泥于世俗、自由自在的人。
在文学语境中,“木皮散人”可能被用来形容那些隐居山林、追求自然和精神自由的人物形象。在口语中,这个词汇可能不太常用,除非是在特定的文化或艺术讨论中。
“木皮散人”这个词汇可能源自古代文人对隐居生活的描述,随着时间的推移,它可能被用来形容那些追求简朴生活和精神自由的人。
在**传统文化中,隐士文化一直占有重要地位,许多文人墨客都向往隐居山林,追求精神上的自由和超脱。因此,“木皮散人”这个词汇可能承载着这种文化传统和价值观念。
这个词汇给人一种宁静、超脱的感觉,让人联想到山林、清泉和简朴的生活。它可能激发人们对自然和自由的向往。
在现代社会,虽然很少有人真正过上“木皮散人”的生活,但这个词汇可以用来形容那些追求简单生活、远离都市喧嚣的人。
在诗歌中,可以这样使用:“木皮散人,山中独行,心随流水,梦逐白云。”
想象一幅画面:一个穿着简朴的人在山林中漫步,周围是清新的空气和鸟鸣声,这便是“木皮散人”的视觉和听觉联想。
在西方文化中,类似的词汇可能是“hermit”或“recluse”,它们也有隐居、追求精神自由的含义。
“木皮散人”这个词汇虽然不常见,但它承载着丰富的文化内涵和情感联想。在语言学*和表达中,了解这样的词汇可以帮助我们更好地理解文化传统和文学作品。
1.
【木】
(象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。“木”是汉字的一个部首。从“木”的字表示树木或木器的名称。本义:树木)。
同本义。
【引证】
《说文》-木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。 、 《白虎通》-五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。 、 《春秋繁露》-木者,春生之性。农之本也。 、 《管子·权修》-一树十获者木也。 、 《庄子·山木》-庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。 、 《孟子·尽心上》-舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。 、 宋·周敦颐《爱莲说》-草木之花。 、 明·魏学洢《核舟记》-鸟兽木石。 、 《墨子·公输》-宋无长木。 、 清·纪昀《阅微草堂笔记》-或在木杪。
【组词】
花木、 木石、 木化石、 木芽、 木表、 木披、 木斧
2.
【皮】
(会意。金文字形上面是个口,表示兽的头;一竖表示身体;右边半圆表示已被揭起的皮;右下表手。“皮”是汉字部首之一。本义:用手剥兽皮)。
同本义。
【引证】
《说文》-皮,剥取兽革者谓之皮。 、 《广雅》-皮,剥也。 、 《战国策·韩策》-皮面抉眼。 、 《释名》-皮瓠以为蓄。
【组词】
皮面
3.
【散】
(本义:分散)。
同本义。
【引证】
《说文》-散,杂肉也。 、 《后汉书·华陀传》-漆叶青黏散。谓药,石为屑杂和也。 、 《庄子·人间世》。注:“不在可用之数曰散木。”-散木也。 、 汉·贾谊《过秦论》-于是从散约败,争割地而赂秦。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-未及见贼而士卒离散。
【组词】
乌云散了;四散、 散盘、 散走、 散佚、 散没、 散众、 散亡、 散叛、 散流、 散涣
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里