时间: 2025-05-01 01:05:46
最后更新时间:2025-05-01 01:05:46
词汇“十目十手”并不是一个常见的汉语成语或词汇，它可能是一个打字错误或者是某个特定领域或方言中的词汇。由于缺乏具体的信息和广泛的认知度，我将基于假设的情况进行分析。
如果“十目十手”是一个特定领域的术语，它可能指的是一种高度集中或协同工作的状态，其中“十目”可能指多个人或多个观察点，“十手”则指多个人或多个操作点。
由于缺乏具体的使用案例，我们无法准确分析其在不同语境下的使用。如果它是一个特定领域的术语，它可能在该领域内有特定的含义和使用场景。
由于词汇的不确定性，无法提供具体的例句。
如果“十目十手”指的是协同工作，同义词可能包括“众志成城”、“齐心协力”等，反义词可能是“各自为政”、“孤掌难鸣”等。
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如果“十目十手”是一个特定文化或社会背景中的词汇，它可能反映了该文化中对团队合作或集体行动的重视。
由于词汇的不确定性，无法讨论其带来的情感反应或联想。
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由于词汇的不确定性，无法尝试将其融入到创作中。
由于词汇的不确定性，无法结合图片、音乐或视频探讨其带来的视觉和听觉联想。
由于词汇的不确定性，无法比较其在不同语言或文化中的对应词汇及其使用情况。
由于“十目十手”不是一个已知的词汇，本次分析基于假设的情况进行。在实际的语言学习和表达中，了解和掌握准确的词汇是非常重要的。如果“十目十手”是一个特定领域的术语，了解其具体含义和使用场景将有助于更好地理解和应用。
曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’
一死一生，足累久长之福；～，具知来历之非。
1.
【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
2.
【目】
(象形。甲骨文和小篆字形。象眼睛形,外边轮廓象眼眶,里面象瞳孔。小篆处理为线条。先秦时期多用“目”,两汉以后,用眼逐渐多起来。“目”具有书面语色彩。本义:眼睛)。
同本义。
【引证】
《说文》-目,人眼,象形。 、 《礼记·郊特牲。》-目者,气之清明者也。 、 《韩诗外传》-目者,心之符也。 、 《易·小畜卦》-夫妻反目。 、 《左传·宣公二年》-睅其目,皤其腹。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-满目萧然。 、 晋·干宝《搜神记》-瞋目大怒。 、 《聊斋志异·狼三则》-目似瞑。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-目不忍睹。
【组词】
目不斜视、 目见耳闻、 目治手营、 目空一世、 目眩神摇、 目无下尘、 目耗、 目指、 目眦、 目珠、 目睛、 目精
3.
【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
4.
【手】
(象形。小篆字形,象伸出五指形。本义:人体上肢的总称,一般指腕以下的部分)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“今人舒之为手,卷之为拳。其实一也。故以手与拳二篆互训。”-手,拳也。 、 《易·说卦》-艮为手。 、 《素问·阴阳别论》。注:“手谓气口。”-三阴在手。 、 《礼记·少仪》。注:“手拜,手至地也。”-则不手拜。 、 《公羊传·宣公六年》注-头至手曰拜手。 、 《诗·邶风·北风》-携手同行。 、 、 《诗·邶风·击鼓》-执子之手,与子偕老。
【组词】
手纽、 手杻、 手脚了得、 手帕交、 手击子、 手本、 手式、 手灵、 手械、 手梏、 手格、 手理