时间: 2025-04-30 00:59:52
最后更新时间:2025-04-30 00:59:52
“往日无仇，近日无冤”是一个汉语成语，字面意思是说在过去没有仇恨，在最近也没有冤屈。这个成语通常用来形容人与人之间没有旧恨新仇，关系比较和谐，没有矛盾和冲突。
这个成语的词源较为模糊，但它反映了**人重视和谐与和平的传统文化。随着时间的推移，这个成语的使用频率可能有所变化，但它仍然是一个常用的表达方式。
在**文化中，强调“和为贵”，这个成语体现了这种价值观。在社会交往中，人们倾向于避免冲突，追求和谐，这个成语正是这种社会心态的体现。
这个成语给人以平和、安宁的情感反应，让人联想到没有纷争的宁静生活。它提醒人们在处理人际关系时，应该追求和平与理解。
在日常生活中，我可能会在朋友之间发生小误会时使用这个成语，来强调我们之间没有深层次的矛盾，鼓励大家以和为贵，化解误会。
在诗歌中，我可以这样写：“往日无仇近日无冤，春风化雨润心田。”这样的诗句表达了人与人之间和谐美好的关系。
这个成语可能让人联想到一幅画面：两个人在宁静的湖边垂钓，周围是和谐的自然风光。听觉上，可能会联想到轻柔的鸟鸣和微风拂过树叶的声音。
在英语中，类似的表达可能是“no hard feelings”，它传达了类似的意思，即没有恶意或旧恨。
“往日无仇，近日无冤”这个成语在*文化中占有重要地位，它不仅是一个表达方式，也是一种生活哲学的体现。在语言学和表达中，理解和运用这个成语有助于更好地把握**文化的精髓。
你和公孙杵臼往日无仇，近日无冤，你因何告他藏着赵氏孤儿？
我与你二位，～。你二位如何救得小人，生死不忘！
1.
【往】
(会意。甲骨文字形,从止,从土。意为从这个地方走向目的地。本义:去,到…去)。
同本义。
【引证】
《说文》-往,之也。 、 《礼记·玉藻》-大夫有所往。 、 《易·咸》-憧憧往来。 、 《国语·晋语》-吾言既往矣。 、 《庄子·逍遥游》-往而不返。 、 《庄子·天道》-往见老聃。 、 《列子·汤问》-跳往助之。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-随其往。 、 、 清·彭端淑《为学一首示子侄》-子何恃而往。
【组词】
前往、 往造、 往教、 往旋、 往蹇来连、 往人、 往至、 往程、 往夫
2.
【日】
(象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义:太阳)。
同本义。
【引证】
《说文》-日,太阳之精也。从囗一,象形。 、 《易·说卦》-离为日,为火。 、 《周礼·大司徒》-以土圭之法,正日景求地中。 、 《孟子》-天无二日,太阳也。 、 《列子·汤问》-日初出,大如车盖。
【组词】
日冠、 日昃、 日旸儿、 日月交食、 日头搁山、 日头趖西、 日居月诸
3. 【无】 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。 同本义。
4.
【仇】
(形声。从人,九声。本义:同伴)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,谓雠也,二人相当相对之谊。-仇,雠也。 、 《尔雅·释诂》-仇,匹也,合也。 、 《诗·周南·无衣》-赳赳武夫,公侯好仇。 、 《诗·周南·兔置》。笺:“怨耦曰仇。”-公侯好仇。 、 《礼记·缁衣》-君子好仇。
5.
【近】
(形声。从辵(chuò),表示与行走有关,斤声。本义:走近,接近)。
同本义。
【引证】
《说文》-近,附也。 、 《礼记·祭义》-为其近于道也。 、 《诗·大雅·荡》-小大近丧。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近。 、 唐·柳宗元《三戒》-稍出近之。 、 、 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-时敌军已近寨。
【组词】
逼近、 挨近;近傍、 近晚、 近火
6.
【日】
(象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义:太阳)。
同本义。
【引证】
《说文》-日,太阳之精也。从囗一,象形。 、 《易·说卦》-离为日,为火。 、 《周礼·大司徒》-以土圭之法,正日景求地中。 、 《孟子》-天无二日,太阳也。 、 《列子·汤问》-日初出,大如车盖。
【组词】
日冠、 日昃、 日旸儿、 日月交食、 日头搁山、 日头趖西、 日居月诸
7. 【无】 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。 同本义。
8.
【冤】
(会意。从兔,从冖(mì)。“冖”表示覆盖。兔子被覆盖住了,卷曲不能伸。或从冖,表示在房屋内。本义:屈缩;不舒展)。
同本义。
【引证】
《说文》-冤,屈也。从兔,在冂下不得走,益屈折也。 、 《广雅》-冤,曲也。 、 《汉书·息夫躬传》。颜师古注:“冤,屈也”-冤颈折翼,庸得往兮!
【组词】
冤曲、 冤伏、 冤延