时间: 2025-05-01 04:40:01
最后更新时间:2025-05-01 04:40:01
词汇“[无礼喏]”在中文中并不常见，它似乎是一个组合词，由“无礼”和“喏”两个部分组成。为了深入学习和分析这个词汇，我们可以从以下几个方面进行探讨：
由于“无礼喏”不是一个标准的汉语词汇，它在不同语境下的使用可能较为有限。如果强行解释，它可能指的是一种表面上应答但实际上不尊重对方的行为。
由于“无礼喏”不是一个常用词汇，以下例句可能需要创造性解释：
“无礼”和“喏”都是古汉语词汇，但“无礼喏”作为一个组合词，其词源和演变并不明确，可能是一个现代创造的词汇。
在尊重和礼貌被高度重视的文化背景下，“无礼喏”这样的词汇可能会被视为不恰当或冒犯性的。
这个词汇可能会引起负面情感，因为它暗示了一种表面顺从但内心不尊重的态度。
由于“无礼喏”不是一个常用词汇，个人应用可能较为有限。在日常生活中，我们更倾向于使用更明确的表达来传达不尊重的态度。
在文学创作中，可以利用“无礼喏”来描绘一个角色的复杂性格或内心矛盾：
由于“无礼喏”不是一个常用词汇，它可能不会引起特定的视觉或听觉联想。
在其他语言中，可能没有直接对应的词汇，但类似的表达可以通过组合不同的词汇来实现。
“无礼喏”作为一个组合词，其使用和理解可能需要特定的语境和创造性的解释。在语言学习和表达中，了解词汇的背景和用法是非常重要的，这有助于更准确地传达思想和情感。
1. 【无】 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。 同本义。
2.
【礼】
(会意。从示,从豊(lǐ)。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福)。
同本义。
【引证】
《说文》-禮,履也。所以事神致福也。 、 《虞书》。马注:“吉、凶、军、兵、嘉也。”-脩五礼。 、 《礼记·王制》-脩六礼以节民性。六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。 、 《左传·昭公二十五年》-夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。 、 《大戴礼记·本命》-冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。 、 清·周容《芋老人传》-邀见讲钧礼。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-设九宾礼于廷。
【组词】
礼神、 礼祠、 礼诵、 礼佛
3.
【喏】
唱喏。古代作揖致敬时口中同时发出的声音。
【引证】
宋·陆游《老学庵笔记》-先君言,旧制,朝参,拜舞而已。政和以后,增以喏。然绍兴中,予造朝,已不复喏矣。