时间: 2025-06-15 12:43:30
最后更新时间:2025-06-15 12:43:30
词汇“物外司马”在现代汉语中并不常见,它不是一个标准的成语或常用词汇。从字面意思来看,“物外”指的是事物之外,超越物质世界;“司马”则是古代官职名,主要负责军事。将这两个词组合在一起,可能会让人联想到某种超越世俗、专注于精神或理想层面的状态或人物。
“物外司马”可能指的是一个超越物质追求,专注于精神或理想追求的人,或者是一个在精神层面上有着深厚修养和远大抱负的人物。
由于“物外司马”不是一个常用词汇,它在不同语境下的使用非常有限。在文学作品中,可能会用来形容一个有着高尚情操和远大理想的人物。在口语或专业领域中,这个词汇可能不会被使用。
“物外”和“司马”都是古代汉语词汇,但将它们组合成“物外司马”可能是现代人的创造,用以表达一种超越物质追求的精神状态。
在**传统文化中,强调精神追求和道德修养,因此“物外司马”这样的词汇可能会被用来形容那些在物质社会中保持精神独立和高尚情操的人。
这个词汇可能会让人联想到古代的文人墨客,他们追求精神上的自由和高洁,不受世俗的束缚。
在现代社会中,这个词汇可能不太实用,但在某些特定的文学创作或哲学讨论中,可能会用到这样的表达来强调某种精神追求。
在诗歌中,可以这样使用:“物外司马心,独步云间行。”
这个词汇可能会让人联想到古代的山水画和古琴音乐,传达出一种宁静和超脱的氛围。
在其他文化中,可能没有直接对应的词汇,但类似的概念,如追求精神自由和超越物质追求,在不同文化中都有体现。
“物外司马”这个词汇虽然不常见,但它体现了对精神追求的重视,对于理解*传统文化中的某些价值观有一定的帮助。在语言学和表达中,了解这样的词汇可以丰富我们的词汇量,增强表达的深度和多样性。
1.
【物】
(形声,从牛,勿声。“勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义:万物)。
同本义。
【引证】
《说文》-物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。 、 《礼记·乐记》-物以群分。 、 《淮南子·天文》-四时之散精为物。 、 《荀子·正名》-物也者,大共名也。 、 《周礼·太宰》-九曰物贡。
【组词】
物品、 物母、 物曲、 物如、 物序、 物祖、 物际、 物恺、 物灵、 物用
2.
【外】
(会意。从夕,从卜。通常在白天占卜,如在夜里占卜,表明边疆(外)有事。又有人说,因为要在外过夜,故要卜问吉凶。本义:外面;外部)。
同本义。与“内”或“里”相对。
【引证】
《说文》-外,远也。 、 《礼记·曲礼》-凡卜筮日旬之外曰远。 、 《周礼·考工记·梓人》-外骨内骨。 、 唐·白居易《卖炭翁》-夜来城外一尺雪。 、 宋·苏轼《惠崇春江晚景》-竹外桃花三两枝。 、 宋·周敦颐《爱莲说》-中通外直。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-身外即战场。
【组词】
外户、 外祟、 外槨、 外好里枒槎、 外藩、 外廓、 外见、 外求、 外舍
3.
【司】
(指事。甲骨文字形,表示一个人用口发布命令,有统治、管理义。从反后,意思说,与帝王“后”相对为“司”,即有司。本义:职掌,主管)。
同本义(含负责掌握、处理之意)。
【引证】
《说文》-司,臣司事于外者。 、 《广雅》-司,臣也。 、 《小尔雅》。按,周官四十有一司,司者,理其事也。-司,主也。 、 《周礼·师氏》-司王朝。 、 《广雅》-司,主也。 、 《礼记·曲礼》。疏:“凡言司者,总其领也。”-曰司徒。 、 《韩非子·三守》-至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。 、 《韩非子·扬权》-使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。 、 宋·苏轼《教战守》-役民之司盗者,授之以击刺之术。
【组词】
各司其事;司籍、 司掌、 司方、 司铎、 司衡、 司勋、 司卫
4.
【马】
(象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。“马”是汉字的一个部首。本义:家畜名)。
单蹄食草大型哺乳动物 。史前即为人类所驯化,用作驮畜、挽畜和乘骑;它和其他现存的马属和马科动物的区别是尾毛和鬃毛长,后腿飞节内下方有一块胼胝,还有一些非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短)。
【引证】
韩愈《马说》-千里马常有,而伯乐不常有。
【组词】
马伯乐、 马首、 马牌子、 马曹、 马圈、 马祭、 马绊、 马褐、 马祸、 马图