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十日并出

十日并出

时间: 2025-05-21 10:29:31

十日并出

基础信息

  • 词语 十日并出
  • 繁体十日並出
  • 拼音 shí bìng chū
  • 用法"作宾语、定语;用于比喻句"

【十日并出】的意思

最后更新时间:2025-05-21 10:29:31

基本定义

“十日并出”是一个汉语成语,字面意思是十个太阳同时出现在天空。这个成语源自**古代神话传说,描述了远古时期天空中出现十个太阳的异常现象,这种情况导致了极端的干旱和灾难。

语境分析

在文学中,“十日并出”常用来形容极端的灾难或混乱的局面。在口语中,这个成语可能不太常用,但在讨论历史、神话或极端天气现象时可能会被提及。在专业领域,如气象学或历史学,这个成语可能被用来解释古代文献中的气候描述。

示例句子

  1. 在那个混乱的时期,整个国家仿佛“十日并出”,人民生活在水深火热之中。
  2. 这部小说描绘了一个“十日并出”的世界末日场景,令人震撼。
  3. 古代文献中提到的“十日并出”可能是对极端干旱现象的夸张描述。

同义词与反义词

同义词:天灾人祸、灾难重重、混乱不堪 反义词:风调雨顺、国泰民安、秩序井然

词源与演变

“十日并出”源自**古代神话“后羿射日”,在这个故事中,后羿射下了九个太阳,只留下一个,以恢复正常的天候。这个成语随着时间的推移,逐渐被用来比喻极端的灾难或混乱。

文化与社会背景

在**文化中,“十日并出”不仅是一个神话故事,也反映了古人对自然灾害的恐惧和对英雄人物的崇拜。这个成语在社会背景中常被用来警示人们对于自然环境的保护和对于灾难的预防。

情感与联想

这个成语带有一种强烈的灾难感和紧迫感,让人联想到极端的天气和生存危机。它激发了对过去历史的反思和对未来可能发生的灾难的担忧。

个人应用

在讨论气候变化和环境保护的话题时,我曾使用“十日并出”这个成语来强调极端天气**的严重性和对人类社会的影响。

创造性使用

在创作一首关于末日景象的诗歌时,我使用了“十日并出”来描绘天空中的异象:

天际燃烧,十日并出,
大地焦枯,生灵涂炭。
英雄崛起,箭指苍穹,
一箭穿心,九日陨落。

视觉与听觉联想

想象“十日并出”的场景,可以联想到强烈的阳光、干旱的土地和绝望的呼喊。视觉上,这可能是一幅色彩鲜明、对比强烈的画面;听觉上,可能是干裂土地的声音和人们的哀嚎。

跨文化比较

在其他文化中,类似的神话故事也有出现,如希腊神话中的“赫利俄斯”(太阳神),但没有一个特定的成语与之对应。

反思与总结

“十日并出”这个成语不仅是一个历史和神话的符号,也是一个强有力的比喻,用来描述极端的灾难和混乱。在语言学*和表达中,它提供了一个丰富的图像和深刻的情感联想,增强了语言的表现力。

【十日并出】的来源

逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。

【十日并出】的引证

九婴暴起,~。心穷填海,力尽移山。原轸之归元如生,霁云之断指犹动。

【十日并出】的相关字

1. 【十】 (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。 同本义。
【引证】 《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】 十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就

2. 【日】 (象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义:太阳)。 同本义。
【引证】 《说文》-日,太阳之精也。从囗一,象形。 、 《易·说卦》-离为日,为火。 、 《周礼·大司徒》-以土圭之法,正日景求地中。 、 《孟子》-天无二日,太阳也。 、 《列子·汤问》-日初出,大如车盖。
【组词】 日冠、 日昃、 日旸儿、 日月交食、 日头搁山、 日头趖西、 日居月诸

3. 【并】 (会意。《说文》:“从二立。”金文字形,为二人并立之形。本义:并行,并列)。 同本义。
【引证】 《说文》-並,併也。从二立,会意。今隶作並。 、 《仪礼·乡射礼》-並行。 、 《礼记·儒行》-並立则乐。 、 《荀子·儒效》-俄而並乎尧舜。 、 《礼记·玉藻》-並纽约用组。 、 《诗·齐风·还》-並驱从两肩兮,揖我谓我儇兮。 、 《文心雕龙·附会》-並驾齐驱,而一毂统辐。 、 《韩非子·难势》-且夫尧、舜、桀、纣千世而一出,是比肩并踵而生也。
【组词】 并列;并肩作战;并介、 并夹、 并封、 并心

4. 【出】 (象形。象草木益滋上出达之形。本义:长出)。 同本义。
【引证】 《说文》。按,《说文》讲的“出”,其实是茁。-出,进也。象草木益滋,上出达也。 、 《礼记·月令·季春》-句者毕出,萌者尽达。 、 《易·说卦》-万物出乎震。

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