时间: 2025-04-28 05:08:50
最后更新时间:2025-04-28 05:08:50
“死生不二”是一个汉语成语,字面意思是“生与死没有区别”,强调生死一体,超越生死的界限。这个成语源自**思想,特别是禅宗,表达了一种超越生死、达到涅槃境界的哲学观念。
在文学中,“死生不二”常用来表达对生死的深刻理解,如在禅宗诗歌或哲学作品中。在口语中,这个词汇可能不太常用,但在讨论生死观、信仰或哲学思考时,可能会被提及。在专业领域,如研究、哲学或心理学中,这个词汇用于探讨生死的本质和意义。
同义词在表达生死无差别上相似,但“死生不二”更强调哲学和**的深度。反义词则强调生死的界限和区别。
“死生不二”源自经典,特别是禅宗文献。随着在**的传播和发展,这个词汇逐渐被广泛接受并用于表达超越生死的哲学观念。
在文化中,“死生不二”与思想紧密相关,影响了许多人的生死观和人生哲学。在社会背景中,这个词汇常被用来探讨生命的意义和死亡的态度。
这个词汇给人以深邃、宁静的情感反应,联想到超越世俗、达到精神自由的境界。它影响了对生命和死亡的深刻思考和表达。
个人经历中,曾在一次禅修体验中深刻感受到“死生不二”的境界,那是一种超越日常思维的宁静和平和。
在诗歌中:
生死如梦,死生不二,
心若止水,波澜不惊。
结合静谧的山水画和轻柔的禅乐,可以更好地传达“死生不二”的意境和情感。
在西方哲学中,类似的概念如“永恒轮回”(Eternal Recurrence)在尼采的思想中有所体现,虽然表达方式不同,但都探讨了生命的循环和超越。
“死生不二”是一个深具哲学和*意义的词汇,它不仅帮助我们理解生死的本质,也引导我们追求精神上的自由和平和。在语言学和表达中,理解和运用这个词汇可以丰富我们的思想和表达深度。
城里喧繁,空山寂静。然虽如此,动静一如,死生不二。
此皆父亲在世,缔交的正人君子,所以~。
1.
【死】
(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
同本义。
【引证】
《说文》-死,民之卒事也。 、 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 、 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 、 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 、 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 、 、 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】
死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君
2.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
3.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
4.
【二】
(会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号)。
一加一的和。
【引证】
《说文》-二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。 、 《易·系辞》。虞注:“谓乾与坤也。后世官书以贰为之,为防奸易。”-因二以济民行。 、 《论语·公冶长》-赐也闻一以知二。 、 《韩非子·五蠹》-大父未死而有二十五孙。
【组词】
二加四得六、 二府、 二太爷、 总数为二、 二形、 二难、 二仪、 二纪、 二氏、 二军、 二南、 二星、 二天