时间: 2025-04-30 18:51:07
最后更新时间:2025-04-30 18:51:07
回嗔作喜 是一个汉语成语，字面意思是“从生气转变为高兴”。这个成语描述的是一个人的情绪从愤怒或不满迅速转变为喜悦或满意的状态。
在文学作品中，回嗔作喜 常用来描绘人物情绪的戏剧性转变，增加故事的动态和趣味性。在口语中，这个成语可以用来形容某人情绪变化快，或者在某种情境下突然转变态度。在专业领域，如心理学或人际关系学，这个词汇可能用来分析情绪调节和人际互动。
回嗔作喜 这个成语的词源较为模糊，但它反映了汉语中对情绪变化描述的传统。随着时间的推移，这个成语的使用频率可能有所变化，但它的基本含义保持不变。
在文化中，情绪的控制和调节被视为一种美德。回嗔作喜** 体现了这种文化价值观，即即使在不利或不愉快的情况下，也能迅速调整情绪，展现出积极的态度。
这个成语给我带来的情感反应是积极和乐观的。它让我联想到人们在面对挑战时能够保持弹性和乐观的态度，这种态度在现代社会中尤为重要。
在我的生活中，有一次我因为工作上的误会而与同事发生了争执，但后来通过沟通解决了问题，我们双方都回嗔作喜，关系比之前更加融洽。
在诗歌中，我可以这样使用： “风雨过后，回嗔作喜， 彩虹桥上，心事已释。”
视觉上，回嗔作喜 让我联想到一个人从阴暗的房间走向阳光明媚的户外，脸上绽放出笑容。听觉上，可能是从沉重的音乐转变为轻快的旋律。
在英语中，类似的表达可能是 "turn one's frown upside down" 或 "go from grumpy to happy"，虽然不如 回嗔作喜 那样简洁和富有诗意，但也传达了类似的情绪转变。
回嗔作喜 这个成语不仅描述了一个具体的情绪转变，也反映了积极的生活态度和情绪管理的重要性。在我的语言学*和表达中，理解和运用这样的成语能够丰富我的词汇量，提高我的表达能力。
这两个孩儿，要在他手里过日子，只得回嗔作喜。
邓九公听太鸾之言，～。
1.
【回】
(囘为回的古字; 廻为迴的俗字。囬、迴同回。象形。甲骨文象渊水回旋之形。本义:回旋;旋转)。
同本义。
【引证】
《说文》-回,转也。 、 《诗·大雅·云汉》-昭回于天。 、 《荀子·儒效》-图回天下于掌上而辨白黑。 、 《淮南子·本经》-诡文回波。 、 《汉书·叙传》-畔回穴其若兹兮。 、 唐·李白《梦游天姥吟留别》-虎鼓瑟兮鸾回车。 、 唐·岑参《白雪歌送武判官归京》-山回路转不见君。 、 唐·杜枚《阿房宫赋》-廊腰缦回。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-峰回路转。
【组词】
回湍、 回倒、 回纡、 回极
2.
【嗔】
(形声。从口,真声。本义:盛大。同“阗”) 同“阗”。盛大。
【引证】
《说文》-嗔,盛气也。从口,真声。 、 《礼记·玉藻》-盛气颠(嗔)实。
3.
【作】
(会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。
同本义。
【引证】
《说文》-作,起也。 、 《易·离》-明两作。 、 《书·无逸》-作其即位。 、 《诗·秦风·无衣》-与子偕作。 、 《考工记》-或作而行之。 、 《周礼·士师》-凡作民。 、 《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。 、 《礼记·礼运》-后圣有作。 、 《左传·襄公二十三年》-而后作焉。 、 《论语·先进》-舍瑟而作。 、 《礼记·少仪》-客作而辞。 、 宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。 、 方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】
作止
4.
【喜】
(会意。甲骨文上面是“鼓”本字,下面是“口”。“鼓”表示欢乐,“口”是发出欢声。本义:快乐;高兴)。
同本义(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色)。
【引证】
《说文》-喜,乐也。 、 《礼记·檀弓》-人喜则斯陶。 、 《素问·五远行大论》-其志为喜。 、 《诗·小雅·菁菁》-既见君子,我心则喜。 、 《史记·陈涉世家》-陈胜、吴广喜,念鬼。 、 三国魏·邯郸淳《笑林》-嘿然大喜。 、 唐·柳宗元《三戒》-虎因喜。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-不以物喜。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-三保亦自喜。 、 《二十年目睹之怪现状》-喜容原好,愁容也好,蓦地间怒容越好。
【组词】
喜洽、 喜之不尽、 喜匆匆、 喜欢不杀、 喜上眉梢