时间: 2025-05-01 01:27:00
最后更新时间:2025-05-01 01:27:00
“大成至圣先师”是一个汉语词汇，通常用来尊称孔子。这个词汇的字面意思是“达到了最高成就的圣人，教育的先驱”。其中，“大成”指的是最高的成就，“至圣”表示达到了圣人的境界，“先师”则是对教育者的尊称。
在文学作品中，“大成至圣先师”常用于对孔子的赞颂，强调其在**文化和教育中的至高地位。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在正式的学术讨论或文化交流中，它会被用来表达对孔子的尊敬。在专业领域，如历史学、哲学和教育学，这个词汇是用来指代孔子及其学说的权威性。
“大成至圣先师”这个词汇源自对孔子的尊称，其使用可以追溯到古代**。随着时间的推移，这个词汇在语言中的使用逐渐固定，成为对孔子的标准尊称。
在文化中，孔子被视为儒家学派的创始人，其思想对的社会结构、教育体系和道德观念产生了深远的影响。因此，“大成至圣先师”这个词汇在**的文化和社会背景中具有重要的象征意义。
这个词汇给人以庄重、尊敬的情感反应。它让人联想到古代的学堂、儒家经典以及对知识和道德的追求。
在参观孔庙时，我亲眼见证了人们对“大成至圣先师”孔子的敬仰，这种体验让我更加深刻地理解了孔子在**文化中的地位。
在诗歌中，我可以这样使用：“大成至圣先师，智慧之光，照亮千年古道。”
想象一幅画面：古老的学堂中，学子们正襟危坐，聆听“大成至圣先师”的教诲。背景音乐可以是古琴的悠扬旋律，营造出一种古朴而庄重的氛围。
在西方文化中，类似的尊称可能是“伟大的哲学家”或“教育的先驱”，但没有像“大成至圣先师”这样专门用来尊称孔子的词汇。
“大成至圣先师”这个词汇不仅是对孔子的尊称，也是对*传统文化和教育理念的象征。在我的语言学和表达中，理解和正确使用这个词汇有助于我更好地把握**文化的精髓。
1.
【大】
“大夫”、“大王”。
世代。 同: 代
【引证】
《敦煌变文集·李陵变文》-陵家历大为军将,世世从军为国征。
2.
【成】
(会意。甲骨文字形,从“|”(即“杵”)。“斧”、“杵”具备就可以做成事情。本义:完成,成就)。
同本义。
【引证】
《说文》-成,就也。 、 《国语·周语》-成德之终也。 、 《太元元错》-成者功就不可易也。 、 《书·益稷》-箫韶九成。 、 《仪礼·少牢礼》-祝告曰利成。 、 《周礼·司书》-及事成。 、 《后汉书·列女传》-此织生自蚕茧,成于机杼。
【组词】
落成
3.
【至】
(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)。
同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”)。
【引证】
《说文》-至,鸟飞从高下至地也。 、 《论语》-凤鸟不至。 、 《字林》-至,到也。 、 《广韵》-至,到也。 、 《书·牧誓》-王朝至于商郊牧野。 、 《诗·豳风·东山》-我征聿至。 、 《墨子·辞过》-远道不至。 、 《荀子·劝学》-故不积跬步,无以至千里。 、 《论语·微子》-至则行矣。 、 唐·柳宗元《三戒》-至则无可用。 、 汉·王粲《登楼赋》-风雨骤至。 、 《老子·小国寡民》-民至老死不相往来。 、 《史记·李将军列传》-孝武帝时,至代相。 、 宋·文天祥《后序》-至通州,几以不纳死。 、 清·彭端淑《为学一首示子侄》-富者不能至。 、 《聊斋志异·狼三则》-前狼又至。 、 清·洪亮吉《治平篇》-至子之世。
【组词】
至旦、 水流至足;至竟、 至止、 无微不至;自春至冬;由东至西;至于、 至乎、 至至、 至到
4.
【圣】
(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)。
同本义。
【引证】
《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。-圣,通也。 、 《管子·四时》-听信之谓圣。 、 《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”-睿作圣。 、 《诗·邶风·凯风》-母氏圣善。 、 《史记·屈原贾生列传》-而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
【组词】
圣功、 圣子、 圣意、 圣明
5.
【先】
(会意。据甲骨文,上面是“止”(脚),下面是“人”。意思是脚已走在人的前面。本义:前进,走在前面)。
同本义。
【引证】
《说文》-先,前进也。 、 屈原《九歌·国殇》-旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。 、 宋·司马光《资治通鉴》-恐为操所先。
【组词】
身先士卒;争先恐后;争先
6.
【师】
(会意。从币,从垖。垖(duī)是小土山,帀(zā)是包围。四下里都是小土山,表示众多。本义:古代军队编制的一级。二千五百人为一师)。
同本义。
【引证】
《说文》-师,二千五百人为师。 、 《书·伪泰誓》-王乃犬巡六师。 、 《诗·小雅·采芑》-陈师鞠旅。 、 《周礼·地官·小司徒》-五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师。