时间: 2025-04-29 08:16:57
最后更新时间:2025-04-29 08:16:57
词汇“再生礼”在中文中并不常见，它不是一个标准的汉语词汇，因此我们可能需要从字面意思和可能的语境来推测其含义。
“再生礼”可以理解为一种庆祝或仪式，用以纪念或庆祝某个事物、生命或状态的重新开始或再生。这里的“再生”指的是重新获得生命、活力或功能，而“礼”则指的是仪式或庆祝活动。
由于“再生礼”不是一个标准词汇，它在不同语境下的使用可能会有所不同。在文学作品中，它可能被用来描述一种象征性的仪式，用以表达重生或新开始的主题。在口语中，如果人们使用这个词汇，可能是在讨论某种特殊的庆祝活动，比如**仪式、康复庆祝或环境恢复的纪念活动。
由于“再生礼”不是一个标准词汇，它的词源和演变难以追溯。它可能是由“再生”和“礼”两个词汇组合而成，用以描述一种特定的仪式或庆祝活动。
在某些文化中，再生或重生的概念可能与仪式、生命周期或环境恢复有关。例如，某些**可能有洗礼或皈依仪式，象征着信徒的精神重生。
“再生礼”可能唤起人们对希望、更新和转变的积极情感。它可能让人联想到凤凰涅槃、枯木逢春等象征性图像，激发人们对生命力和持续进步的向往。
由于“再生礼”不是一个常用词汇，个人可能很少有机会直接使用它。然而，在讨论个人成长、康复或环境恢复时，这个概念可能被间接提及。
在诗歌中，可以使用“再生礼”来描绘一个场景，比如：
在春风的召唤下，
枯萎的枝头举行了一场再生礼，
嫩绿的叶芽，是新生的誓言。结合图片，可以想象一片曾经荒芜的土地上，新生的植物破土而出，象征着再生。听觉上，可以联想到庆祝的钟声或欢快的音乐，伴随着新生命的诞生。
在不同文化中，重生的概念和庆祝方式各异。例如，**教的洗礼象征着精神上的重生，而某些原住民文化可能有庆祝自然恢复的仪式。
“再生礼”作为一个词汇，虽然不常见，但它蕴含了丰富的象征意义和文化价值。在语言学*和表达中，理解和运用这样的词汇可以丰富我们的表达方式，增强语言的深度和多样性。
1.
【再】
(会意。小篆:从一,冓(gòu)省。“冓”是“构”的初文,甲骨文字形,象两部分材木架起的样子。本义:第二次)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,冓者,加也。对耦之词曰二,重叠词曰再。-再,一举而二也。 、 《周礼·司刺》-再刺再宥再赦。 、 《周礼·巾车》-樊缨十有再就。 、 《礼记·玉藻》-酒肉之赐弗再拜。 、 《礼记·儒行》。注:“犹不更也。”-过言不再。 、 《左传·庄公十年》-一鼓作气,再而衰,三而竭。 、 《史记·平原君虞卿列传》-再战而烧夷陵。 、 《后汉书·张衡传》-再迁为太史令。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-敌枪再击。 、 清·梁启超《饮冰室合集·文集》-再则曰老大帝国。
【组词】
再录一堂、 再速、 再二、 再之、 再眠
2.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
3.
【礼】
(会意。从示,从豊(lǐ)。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福)。
同本义。
【引证】
《说文》-禮,履也。所以事神致福也。 、 《虞书》。马注:“吉、凶、军、兵、嘉也。”-脩五礼。 、 《礼记·王制》-脩六礼以节民性。六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。 、 《左传·昭公二十五年》-夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。 、 《大戴礼记·本命》-冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。 、 清·周容《芋老人传》-邀见讲钧礼。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-设九宾礼于廷。
【组词】
礼神、 礼祠、 礼诵、 礼佛