时间: 2025-05-01 04:25:36
最后更新时间:2025-05-01 04:25:36
词汇“火然泉达”并不是一个常见的成语或词汇,它似乎是由四个汉字组成的,但并没有明确的标准含义。为了进行深入学习和分析,我们可以从以下几个方面来探讨:
由于“火然泉达”不是一个标准的词汇或成语,我们无法提供一个确切的基本定义。它可能是由四个独立的汉字组合而成的,每个字都有自己的含义:
由于“火然泉达”不是一个标准的词汇,它在不同语境下的使用可能非常有限,甚至可能只是个人创造的表达。在文学、口语或专业领域中,它可能被用来形容某种状态或过程,但具体含义需要根据上下文来解释。
由于“火然泉达”不是一个标准的词汇,以下例句是假设性的:
由于“火然泉达”不是一个标准的词汇,我们无法提供确切的同义词和反义词。如果将其拆分为单个字,可以有以下同义词:
由于“火然泉达”不是一个标准的词汇,我们无法探讨其词源和历史演变。
由于“火然泉达”不是一个标准的词汇,它在特定文化或社会背景中的意义和影响不明确。
由于“火然泉达”不是一个标准的词汇,它可能带给人们不同的情感反应和联想,这取决于个人的理解和创造力。
由于“火然泉达”不是一个标准的词汇,个人应用可能非常有限,可能只是个人创作或特定情境下的使用。
由于“火然泉达”不是一个标准的词汇,它可以被创造性地使用在诗歌、故事或其他创作中,例如:
由于“火然泉达”不是一个标准的词汇,它可能带来与火、泉水相关的视觉和听觉联想,例如火焰的跳动和泉水的流动声。
由于“火然泉达”不是一个标准的词汇,我们无法进行跨文化比较。
由于“火然泉达”不是一个标准的词汇,它可能只是一个由四个汉字组成的表达,具体含义需要根据上下文来解释。在语言学习和表达中,了解词汇的标准用法和含义是非常重要的,而创造性使用词汇则需要结合个人的理解和创造力。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
盖至是而中国立宪之机,直如~,有不能自已之势焉。
1.
【火】
(象形。甲骨文字形象火焰。汉字部首之一。本义:物体燃烧所发的光、焰和热)。
同本义。
【引证】
《说文》-火,南方之行也。炎而上,象形。 、 《春秋·元命苞》-火之为言委随也,故字人散二者为火也。 、 《易·说卦》-离为火。 、 《左传·昭公九年》-火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。 、 《论衡·诘术》-火,日气也。 、 《左传·宣公十六年》-人火曰火,天火曰灾。 、 《谷梁传·昭公九年》-国曰灾,邑曰火。 、 《公羊传·襄公九年》-大者曰灾,小者曰火。 、 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》-火烧令坚。 、
【组词】
火链、 火厝、 火筒、 火火烛烛、 火厄、 火备
2.
【然】
(会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。声符读yàn,是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义:燃烧)。
同本义。“然”是“燃”的本字。
【引证】
《说文》-然,烧也。
3.
【泉】
(象形。甲骨文字形。象水从山崖泉穴中流出的样子。本义:泉水)。
同本义。
【引证】
《说文》-泉,人原也。象水流出成川形。字亦作洤。 、 《诗·小雅·小旻》-如彼泉流。 、 《诗·大雅·召旻》。传:“泉水从中以益者也。”-泉之竭矣。 、 晋·陶渊明《归去来兮辞》-泉涓涓而始流。 、 宋·欧阳修《醉翁事记》-酿泉为酒。 、 、 明·袁宏道《满井游记》-泉而茗者。 、 明·顾炎武《复庵记》-有泉可汲。
【组词】
温泉;矿泉;清泉;泉根、 泉脉、 泉涌、 泉鱼、 泉绅、 泉韵
4.
【达】
(形声。从辵(chuò),羍声。本义:道路畅通)。
同本义。泛指畅通。
【引证】
《说文》-达,行不相遇也。 、 《广雅》-达,通也。 、 《礼记·内则》-左右达为夹室,所以相隔。 、 《国语·吴语》-寡人其达王于甬句东。 、 《虞书》-达四聪。 、 《书·禹贡》-达于河。 、 《周礼·大宰》-七曰达吏。 、 《仪礼·士昏礼》-下达。 、 《礼记·中庸》-天下达道。 、 唐·李朝威《柳毅传》-唯恐道途显晦,不相通达。 、 清·方苞《狱中杂记》-屋极有窗以达气。
【组词】
四通八达;达越、 达乡