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极本穷源 是一个汉语成语，字面意思是“追究事物的根本和源头”。其中，“极”意为达到极致，“本”指根本，“穷”意为彻底，“源”指源头。这个成语强调深入探究事物的本质和起源，不满足于表面的了解。
在文学作品中，极本穷源 常用来形容人物对知识的追求或对问题的深入分析。在口语中，这个成语可能用于鼓励他人深入思考或研究某个问题。在专业领域，如哲学、科学研究中，这个成语强调对问题根源的探索。
同义词：
反义词：
极本穷源 这个成语源自**古代的哲学和文学作品，强调对事物本质的深入探究。随着时间的推移，这个成语的使用范围逐渐扩大，不仅在学术领域，也在日常生活和文学创作中被广泛使用。
在文化中，极本穷源** 体现了对知识和真理的追求，这种追求被视为一种美德。在社会背景中，这个成语鼓励人们不满足于表面的了解，而是要深入探究事物的本质。
极本穷源 这个成语给人以严谨、深入的印象，联想到勤奋学*和不懈追求的精神。它激发人们对知识的渴望和对问题深入思考的动力。
在我的学*过程中，我经常使用极本穷源 这个成语来鼓励自己深入研究感兴趣的课题，不满足于表面的知识。
在诗歌中，我可以这样使用：
极本穷源，探寻真理的深渊，
知识的海洋，无尽的探索。极本穷源 可以联想到深邃的海洋或广阔的星空，象征着无尽的探索和知识的深渊。
在英语中，类似的表达可能是 "get to the bottom of something" 或 "dig deep into the roots of something"，都强调深入探究事物的本质。
极本穷源 这个成语在我语言学和表达中具有重要意义，它不仅是一个词汇，更是一种深入思考和探究的精神。通过学和使用这个成语，我学会了不满足于表面的了解，而是要深入探究事物的本质。
伊川言极本穷源之性，乃是对气质之性而言。
1.
【极】
(形声。从木,亟声。本义:房屋的正梁)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,在屋之正中至高处。-極,栋也。 、 《汉书·天文志》-万载宫极。 、 《庄子·则阳》。司马注:“屋栋也。”-有夫妻臣妾登极。 、 《后汉书·蔡茂传》-茂初在广汉,梦坐大殿,极上有三穗禾,茂跳取之,得其中穗,辄复失之。
2.
【本】
(指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干)。
同本义。
【引证】
《说文》-本,木下曰本。 、 《诗·大雅·荡》-本实先拨。 、 《左传·昭公元年》-木水之有本原。 、 《国语·晋语》-伐木不自其本,必复生。 、 《论衡·吉验》-是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。 、 唐·柳宗元《种树郭橐驼传》-摇其本以观其疏密。
【组词】
水有源,木有本;本干
3.
【穷】
(形声。从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义:穷尽,完结)。
同本义。
【引证】
《说文》-穷,极也。 、 《小尔雅·广诂》-穷,竟也。 、 《楚辞·九歌·云中君》-横四海兮焉穷? 、 《山海经·大荒南经》。注:“流极于此山也。”-赤水穷焉。 、 《吕氏春秋·下贤》-与物变化而无所终穷。 、 《礼记·乐记》-穷高极远,而测深厚。 、 《礼记·儒行》-儒有博学而不穷。 、 《战国策·燕策》-图穷而匕首见。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-欲穷其林。 、 唐·王之涣《登鹳雀楼》诗-欲穷千里目,更上一层楼。 、 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗-接天莲叶无穷碧。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-乐亦无穷。 、 清·纪昀《阅微草堂笔记》-理屈词穷。
【组词】
穷形尽致、 穷师远讨、 穷兵屯戍、 无穷、 穷了、 穷生
4.
【源】
(形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”)。
同本义。
【引证】
《礼记·学记》-或源也,或委也。 、 《礼记·月令》-祈祀山川百源。 、 《礼记·礼乐志》-犹浊其源而求其清流。 、 唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》-岸势犬牙差互,不可知其源。
【组词】
源委、 源理
