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“十不当一”是一个汉语成语，字面意思是十个不等于一个。基本含义是指十个人或十个事物加起来还不如一个，形容集体的力量或效果远不如单个的。这个成语强调的是质量胜于数量，或者说是效率和效果的重要性。
在文学作品中，“十不当一”常用来批评那些看似众多但实际上无用或效果不佳的事物或人群。在口语中，这个成语可以用来形容团队合作的不协调，或者是在讨论资源分配时强调质量的重要性。在专业领域，如管理学或经济学中，这个成语可以用来讨论效率和优化问题。
同义词：
反义词：
“十不当一”这个成语的词源较为模糊，但它反映了古代**人对于效率和质量的重视。随着时间的推移，这个成语的使用范围逐渐扩大，不仅限于人数的比较，也可以用于其他数量的比较。
在**文化中，集体主义是一个重要的价值观，但“十不当一”这个成语却强调了个体或质量的重要性。这反映了在集体主义文化中，对于效率和效果的追求也是不可或缺的。
这个成语给人的情感反应通常是失望或批评，因为它揭示了表面上的数量优势并不一定能转化为实际的效果。在联想上，它可能让人想到那些看似强大但实际上无力的组织或团队。
在日常生活中，我曾在一个项目中遇到过“十不当一”的情况，团队成员虽然多，但由于沟通不畅和分工不明确，导致项目进展缓慢，最终效果不佳。
在诗歌中，可以将“十不当一”融入到对现代社会现象的批评中，如：
高楼林立，人潮涌动，
十不当一，繁华空洞。在视觉上，可以想象一幅画面，其中十个人在做同一件事，但效果却远不如一个人做得好。在听觉上，可以联想到嘈杂的声音，虽然声音多，但缺乏和谐。
在英语中，类似的表达可能是“The whole is less than the sum of its parts”，强调的是整体效果不如各部分相加的效果。
“十不当一”这个成语提醒我们在追求数量时不应忽视质量。在语言学*和表达中，理解和运用这个成语可以帮助我们更准确地表达对效率和效果的看法，同时也反映了中华文化中对于质量和效率的重视。
土山平陵，漫衍相属，平原广野，此车骑之地也，步兵十不当一。
后诮杨再思、李峤、姚元崇等曰：‘休璟练知边事，卿辈～。
1.
【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
2.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
3.
【当】
主领;典领。
【引证】
扬雄《甘泉赋》-诏招摇与太阴兮,伏钩使当兵。
抵押,用实物作抵押向当铺借钱。
【引证】
《左传·哀公八年》-以王子姑曹当之,而后止。 、 《后汉书·刘虞传》-虞所赍赏,典当胡夷。 、 唐·白居易《自咏老身示家属》-走笔还诗债,中由衣当药钱。
【组词】
当衣服;他把房子当了
4.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹