时间: 2025-05-31 10:04:54
最后更新时间:2025-05-31 10:04:54
“庙堂之器”这个词汇的字面意思是“庙宇中的器物”，通常指的是古代庙宇中供奉神灵或祖先的器具，如香炉、祭器等。基本含义是指那些用于**或祭祀活动的神圣器物，象征着尊贵和神圣。
在文学中，“庙堂之器”常用来比喻那些地位尊贵、品质高尚的人物或物品。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在某些特定的文化或历史讨论中，它可能会被提及。在专业领域，如考古学或历史学，这个词汇用于描述古代**仪式中的器物。
同义词：圣器、神器、祭器 反义词：凡器、俗物、普通物品
同义词之间的细微差别在于“庙堂之器”更强调其**或祭祀的背景，而“圣器”和“神器”可能更广泛地指代任何神圣的物品。反义词则强调与神圣、尊贵相反的普通或世俗性质。
“庙堂之器”这个词汇源自古代**，庙堂指的是古代君主或贵族进行祭祀的场所，因此“庙堂之器”自然指的是这些场所中使用的器物。随着时间的推移，这个词汇的含义逐渐扩展，用来比喻那些具有高贵品质或重要地位的人或物。
在文化中，庙堂之器象征着尊贵和神圣，与权力和地位紧密相关。在古代社会，这些器物不仅是仪式的工具，也是社会等级和秩序的体现。
这个词汇给我带来的情感反应是敬畏和尊重。它让我联想到古代的庄严仪式和神圣的氛围，以及那些被视为国家栋梁的重要人物。
在我的生活中，我曾在历史博物馆中看到过真正的庙堂之器，那些精美的祭器让我深刻感受到了古代文化的厚重和神圣。
在诗歌中，我可以这样使用：“他如庙堂之器，光芒万丈，照亮了黑暗的时代。”
结合图片，我可能会看到古代庙宇中的香炉和祭器，那些精美的雕刻和金属的光泽。听觉上，我可能会联想到古代祭祀时的钟声和诵经声。
在其他文化中，类似的词汇可能是“圣物”或“神物”，虽然具体的文化背景和象征意义可能有所不同，但都指向那些具有神圣性质的物品。
“庙堂之器”这个词汇不仅是一个历史和文化的符号，也是一个丰富的比喻资源。它在我的语言学*和表达中，帮助我更好地理解和传达那些具有高贵品质和重要地位的人或物的概念。
知君先负庙堂器，今日还需赠宝刀。
峨大冠，拖长绅者，昂昂乎～也，果能建伊、皋之业耶？
1.
【庙】
(形声。从广(yǎn),朝声。“广”与建筑物有关。本义:宗庙,供奉祭祀祖先的处所)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。-廟,尊先祖貌也。 、 《广雅·释天》-庙祧坛墠,鬼祭先祖也。 、 《尔雅·释宫》-室有东西厢曰庙,无曰寝。 、 《礼记·月令》。注:“前曰庙,后曰寝。”-寝庙必备。 、 《周礼·祭仆》。注:“高祖以下也。始祖曰大庙。”-复于小庙。 、 《礼记·明堂位》。按,周制:天子七庙,…诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。-太庙,天子明堂。 、 《战国策·齐策四》-庙成。 、 贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙堕。 、 陆游《过小孤山大孤山》-庙在山之西蔍,额曰“惠济”。 、 《搜神记》-至八月朝,诣庙中坐。 、 宋·欧阳修《伶官传》序-藏之于庙。
【组词】
少年告庙;庙视道士、 庙主、 庙见、 庙祝、 庙貌、 庙堂、 庙社
2.
【堂】
(形声。从土,尚声。“尚”有“高”义。本义:殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。”-堂,殿也。 、 《说文古本考》-殿,堂之高大者也。 、 《书·顾命》-立于西堂。 、 礼记·檀弓》。注:“堂形四方而高。”-吾见封之若堂者矣。 、 《孟子·梁惠王上》-王坐于堂上。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-燕坐于华堂之上。 、 明·刘基《卖柑者言》-观其坐高堂。 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-华堂旅会。
【组词】
堂上、 堂下、 堂宇、 堂事、 堂阶、 堂阁、 堂廉
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【器】
(会意。从犬。《说文》:“象器之口,犬所以守之。”器物很多,用狗看守。本义:器具)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“器乃凡器统称。”-器,皿也。 、 《老子》-天下神器。 、 《易·系辞》-形乃谓之器。 、 《周书·宝典》-物周为器。 、 《周礼·大行人》-其贡器物。 、 《韩非子·显学》-夫冰炭不同器而久。 、 《韩非子·十过》-作为食器。斩山木而财之。 、 《墨子·公输》-守圉之器。 、 唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》-肖于器邪。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-盆器倾侧。 、 清·周容《芋老人传》-尽一器。 、
