时间: 2025-06-11 03:28:01
最后更新时间:2025-06-11 03:28:01
庙堂碑：这个词汇的字面意思是指立在庙堂（古代帝王或贵族举行重要仪式和议事的场所）中的石碑。它通常用来记录重要的历史**、政令、祭祀活动或重要人物的功绩。
在文学中，“庙堂碑”可能被用来象征权威、历史记载或官方的认可。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在历史学、考古学和文物保护等专业领域，它是一个重要的术语。
同义词：纪念碑、石碑、铭文碑 反义词：无（因为这个词汇非常特定，没有直接的反义词）
“庙堂碑”一词源于古代**的官方记录和纪念方式。随着时间的推移，虽然石碑的形式和用途有所变化，但这个词汇依然保留了其原始的意义和重要性。
在文化中，庙堂碑是权威和正统的象征，它记录了国家的重大和领导人的功绩，是历史传承的重要载体。
庙堂碑给我带来的情感反应是庄重和敬畏。它让我联想到古代的仪式和历史的厚重感，影响了我对历史的尊重和学*的态度。
在我的生活中，我曾在历史博物馆中看到过庙堂碑的复制品，那次经历让我深刻感受到了历史的真实性和文化的传承。
在诗歌中，我可以这样使用“庙堂碑”：
在古老的庙堂碑前，
我读着岁月的痕迹，
每一道刻痕，
都是时间的诗篇。庙堂碑的视觉联想是古老的石碑，上面刻有复杂的文字和图案。听觉联想可能是古代仪式中的钟声和鼓声，营造出一种庄严的氛围。
在其他文化中，类似的石碑或纪念碑也有类似的功能，如埃及的方尖碑、罗马的凯旋门等，它们都是记录历史和纪念重要**的方式。
通过对“庙堂碑”的深入学，我更加理解了它在历史和文化中的重要性。这个词汇不仅是历史的见证，也是文化传承的象征，对我来说，它是连接过去和现在的桥梁，提醒我们尊重和学历史。
1.
【庙】
(形声。从广(yǎn),朝声。“广”与建筑物有关。本义:宗庙,供奉祭祀祖先的处所)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。-廟,尊先祖貌也。 、 《广雅·释天》-庙祧坛墠,鬼祭先祖也。 、 《尔雅·释宫》-室有东西厢曰庙,无曰寝。 、 《礼记·月令》。注:“前曰庙,后曰寝。”-寝庙必备。 、 《周礼·祭仆》。注:“高祖以下也。始祖曰大庙。”-复于小庙。 、 《礼记·明堂位》。按,周制:天子七庙,…诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。-太庙,天子明堂。 、 《战国策·齐策四》-庙成。 、 贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙堕。 、 陆游《过小孤山大孤山》-庙在山之西蔍,额曰“惠济”。 、 《搜神记》-至八月朝,诣庙中坐。 、 宋·欧阳修《伶官传》序-藏之于庙。
【组词】
少年告庙;庙视道士、 庙主、 庙见、 庙祝、 庙貌、 庙堂、 庙社
2.
【堂】
(形声。从土,尚声。“尚”有“高”义。本义:殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。”-堂,殿也。 、 《说文古本考》-殿,堂之高大者也。 、 《书·顾命》-立于西堂。 、 礼记·檀弓》。注:“堂形四方而高。”-吾见封之若堂者矣。 、 《孟子·梁惠王上》-王坐于堂上。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-燕坐于华堂之上。 、 明·刘基《卖柑者言》-观其坐高堂。 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-华堂旅会。
【组词】
堂上、 堂下、 堂宇、 堂事、 堂阶、 堂阁、 堂廉
3.
【碑】
(形声。从石,卑声。本义:古时宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石)。
竖石。
【引证】
《说文》-碑,竖石也。 、 《仪礼·聘礼》。注:“宫必有碑,所以识日景引阴阳也。宗庙则丽牲焉以取毛血。其材,宫庙以石,窆用木。”-上当碑南陈。 、 《礼记·檀弓》-公室设丰碑。 、 《礼记·祭义》-君牵牲…既入庙门,丽(拴)于碑。
