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“东林十八贤”是指明朝末年东林党中的十八位著名文人、政治家，他们因在政治和学术上的影响力而闻名。东林党是明朝末年一个重要的政治派别，主张清廉政治和学术自由，成员多为士大夫阶层。
在文学作品中，“东林十八贤”常被用来象征知识分子的理想和坚持，以及对政治腐败的批判。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在历史学和政治学的专业领域中，它是一个重要的学术术语。
“东林十八贤”一词源于明朝末年，东林党因其成员多在东林书院活动而得名。随着时间的推移，这个词汇逐渐成为指代那些在政治和学术上有重要贡献的东林党成员的专有名词。
在明朝末年的社会背景下，东林十八贤代表了知识分子对抗腐败和追求政治清明的理想。他们的活动和主张对后世产生了深远的影响，尤其是在知识分子群体中。
提到“东林十八贤”，我联想到的是知识分子的勇气和坚持，以及对正义的追求。这个词汇带有一种崇高和悲壮的情感色彩，让人感受到历史的厚重和人物的伟大。
在我的学习和研究中，东林十八贤的故事常常被用作讨论知识分子在政治和社会变革中的作用的案例。他们的经历和选择，对于理解历史和现实中的政治动态有着重要的启示。
在创作一首诗时，我可以这样使用：
东林书院古风存，
十八贤人志未昏。
政治清明心所向，
书生意气照乾坤。想象一幅画面，东林书院的古朴建筑，十八位贤人围坐讨论国事，背景音乐可以是古琴的悠扬，营造出一种历史和文化的氛围。
在其他文化中，可能没有直接对应“东林十八贤”的词汇，但类似的概念，如古希腊的哲学家群体或文艺复兴时期的文人圈子，也有类似的集体形象和历史影响。
“东林十八贤”作为一个历史词汇，不仅代表了明朝末年知识分子的政治和学术活动，也反映了知识分子在历史变革中的重要作用。在语言学习和表达中，理解和运用这样的历史词汇，有助于深化对历史的认识和提升语言的丰富性。
1.
【东】
(会意。从木,官溥说,从日在木中。本义:东方,日出的方向)。
同本义。
【引证】
《说文》-东,动也。 、 《白虎通·五行》-东方者,动方也,万物始动生也。 、 《淮南子·天文训》。按:“日所出也。从日在木中,会意。”-东方木也。 、 《广雅·释天》-东君,日也。 、 《易·既济》。虞注:“震为东。”-东邻。 、 《白虎通·情性》-东方者,阳也。 、 宋·辛弃疾《清平乐·村居》-大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
【组词】
关东;旭日东升;东夏、 东朝、 东极、 东君、 东坦、 东裔、 东村女、 东方作、 东记
2.
【林】
(会意。从二木。表示树木丛生。本义:丛聚的树木或竹子)。
同本义。
【引证】
《说文》-林,平土有丛木曰林。 、 《尔雅·释地》-野外谓之林。 、 《诗·小雅·白华》-有鹤在林。 、 《周礼·地官·序官·林衡》。注:“竹木生平地曰林。”-每大林麓。 、 《释名》-山中丛木曰林。林,森也。 、 晋·陶潜《桃花源记》-忽逢桃花林,夹岸数百步。 、 《黔之驴》-蔽林间窥之。
【组词】
竹木林;山林、 深山老林;防护林;林落、 林浪、 林麓、 林泉、 林错
3.
【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
4.
【八】
(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。”-八,别也。象分别相背之形。
七加一的和。
【引证】
《玉篇》-八,数也。 、 《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。 、 《管子·五行》。注:“少阴之数。”-地理以八制。 、 《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。-八者,维纲也。 、 《左传·襄公九年》-遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。 、 《尚书大传》-八眉者,如八字。 、 《战国策·齐策》-邹忌修八尺有余。 、 《书·舜典》-八音克谐。 、 《战国策·燕策》-秦王复击轲,被八创。 、 《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。”-八世。
【组词】
八音、 八拜
5.
【贤】
(形声。从贝,与财富有关。本义:多财)。
有德行;多才能。
【引证】
《说文》-贤,多才也。 、 《庄子·徐无鬼》-以财分人之谓贤。 、 《史记》-相如既归,赵王以为贤大夫。 、 诸葛亮《出师表》-闲贤臣。
【组词】
贤声远达、 贤歌、 贤才、 时贤