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最后更新时间:2025-04-28 05:24:27
“怪力乱神”是一个汉语成语，源自《论语·雍也》：“子不语怪力乱神。”原意是指孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神之事。在现代汉语中，这个成语通常用来形容那些不合常理、难以理解或解释的事物，尤其是那些涉及超自然或神秘现象的事物。
在文学作品中，“怪力乱神”常用来描述一些超自然的或人物，如神话、传说或幻想小说中的情节。在口语中，人们可能用这个成语来表达对某些不可思议或难以解释的现象的惊讶或不解。在专业领域，如哲学或研究中，这个词汇可能被用来讨论对超自然现象的理性态度。
同义词：神秘莫测、不可思议、超自然 反义词：合情合理、理所当然、平凡无奇
“怪力乱神”源自《论语》，反映了孔子对于理性思考和实用主义的重视。随着时间的推移，这个成语的含义逐渐扩展，不仅仅局限于孔子所指的不谈论，而是泛指一切难以用常理解释的现象。
在传统文化中，对于怪力乱神的讨论往往与信仰、民间传说和哲学思考紧密相关。这个成语反映了**人对于超自然现象的复杂态度，既有好奇和敬畏，也有理性和批判。
这个成语给我带来的情感反应是好奇和敬畏。它让我联想到那些神秘的传说和故事，激发我对未知世界的好奇心。
在我的生活中，我曾遇到过一些难以解释的现象，比如一些看似巧合的**，我会用“怪力乱神”来形容这些经历，表达我的惊讶和疑惑。
在诗歌中，我可以这样使用：“夜幕降临，怪力乱神悄然现身，星辰为之颤抖，月光洒下神秘的光辉。”
结合图片，我可以想象一幅描绘古老森林中神秘生物的画作，或者一段充满神秘氛围的音乐，如古典音乐中的某些乐章，都能唤起“怪力乱神”的联想。
在西方文化中，类似的词汇可能是“supernatural”或“paranormal”，它们也用来描述超自然或难以解释的现象，但背后的文化和社会背景有所不同。
“怪力乱神”这个成语不仅是一个语言工具，也是一个文化符号，它连接着人们对未知的探索和对理性的追求。在我的语言学*和表达中，它帮助我更好地理解和描述那些超出常规认知范围的现象。
子不语怪、力、乱、神。
孔子不语～，非不语也，盖有未易语者耳。
1.
【怪】
(形声。从心,圣(kù)声。恠曾为怪的俗字。本义:奇异;奇怪) 同本义。
【引证】
《说文》-怪,异也。 、 《论衡·自纪》-诡于众而突出曰怪。 、 《书·禹贡》-铅松怪石。 、 《山海经·中山经》-苟床之山多怪石。 、 《礼记·祭法》。疏:“庆云之属。”-见怪物 、 《周礼·阍人》-奇服怪民不入宫。 、 《庄子·逍遥游》-齐谐者,志怪者也。 、 魏学洢《核舟记》-嘻,技亦灵怪矣哉! 、 《水经注·三峡》-绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞潄其间。 、 《聊斋志异·促织》-后小山下,怪石乱卧,针针丛棘,青麻头伏焉。
【组词】
怪伟、 怪物相、 怪迂、 怪谲
妖精,鬼物。
【引证】
《论语·述而》-子不语怪、力、乱、神。 、 《博物志》-土之怪为獖羊。 、 《西游记》-山高必有怪。
【组词】
鬼怪;妖怪;精怪;神怪、 魔怪
2.
【力】
(象形。甲骨文字形,象耒形,有柄有尖,用以翻地。用耒表示执耒耕作需要花费力气。“力”是汉字部首之一。本义:体力,力气)。
同本义。
【引证】
《说文》。筋下曰:肉之力也。二篆为转注。筋者其体,力者其用也。-力,筋也。像人筋之形。 、 《礼记·礼运》。注:“筋骸强者也。”-其行之以货力。 、 《汉书·食货志》。注:“谓勤作之也。”-力农数耘。 、 《诗·邶风》-有力如虎,执辔如组。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。 、 唐·柳宗元《童区寄传》-以缚背刃,力上下,得绝。 、 《孟子·梁惠王上》-吾力足以举百钧,而不足以举一羽。
【组词】
四肢无力、 力人、 力尽神危、 力软筋麻、 力屈、 力尽、 力竭
3.
【乱】
(会意。金文字形,象上下两手在整理架子上散乱的丝。是“乱”的本字。本义:理丝)。
同本义。
【引证】
杨树达《积微居小学述林》-人以一手持丝,又一手持互以收之,丝易乱,以互收之,则有条不紊,故字训治训理也。
4.
【神】
(会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)。
传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。
【引证】
《说文》-神,天神引出万物者也。 、 《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”-以祀天神。 、 《大戴礼记·曾子天圆》-阳之精气曰神。 、 《列子·汤问》-操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
【组词】
神司、 神会、 神祗、 神浒、 神馆、 神歌