时间: 2025-04-30 11:20:57
最后更新时间:2025-04-30 11:20:57
词汇“人众”在现代汉语中并不常见，它可能是一个较为古老的词汇，或者在某些方言中使用。为了深入学*和分析这个词汇，我们可以从以下几个方面进行探讨：
“人众”字面意思是指人群，众多的人。它强调的是人的数量多，通常用于描述聚集在一起的人群。
在文学作品中，“人众”可能用来描绘热闹的场景，如集市、庆典等。在口语中，这个词汇可能不太常用，人们更倾向于使用“人群”、“众人”等词汇。在专业领域，如社会学或人口学，可能会使用“人口”、“群众”等词汇来替代。
“人众”这个词汇的词源较为古老，可能在古代文献中更为常见。随着语言的发展，一些古老的词汇逐渐被更现代、更常用的词汇所替代。
在传统文化中，“人众”可能与集体主义、群众等概念相关联。在社会背景中，它可能与人口密集、社会活动等有关。
“人众”可能给人带来热闹、拥挤的联想，也可能让人感受到一种集体的力量和氛围。
在日常生活中，我可能更倾向于使用“人群”或“众人”来描述聚集的人群，而“人众”这个词汇较少使用。
在诗歌中，可以使用“人众”来描绘一个热闹的场景，如：
人众如潮涌，欢声笑语中，
灯火辉煌夜，共庆佳节时。想象一个节日庆典的场景，人众聚集，彩灯闪烁，音乐响起，这种视觉和听觉的联想可以让人感受到节日的氛围。
在其他语言中，如英语，可能会使用“crowd”或“masses”来描述类似的概念。
“人众”这个词汇虽然在现代汉语中不常用，但它反映了语言的丰富性和历史演变。在语言学*和表达中，了解这样的词汇有助于我们更全面地理解语言的文化背景和历史深度。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【众】
(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)。
同本义。
【引证】
《国语·周语》-人三为众。 、 《易·说卦》-坤为众。 、 《周礼·大宗伯》-大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。 、 《后汉书·杨终传》-安土重居,谓之众庶。 、 《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”-庸众而野。 、 《论语·卫灵公》-众恶之,必察焉。 、 《左传·襄公十年》-众怒难犯。 、 王安石《答司马谏议书》-则众何为而不汹汹然? 、 《史记·陈涉世家》-此教我先威众耳。 、 诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-激众愤。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-吾村之众。