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天作孽,犹可违;自作孽,不可逭

天作孽,犹可违;自作孽,不可逭

时间: 2025-05-25 03:46:34

天作孽,犹可违;自作孽,不可逭

基础信息

  • 词语 天作孽,犹可违;自作孽,不可逭
  • 繁体天作孽,猶可違;自作孽,不可逭
  • 拼音 tiān zuò niè yóu wéi tiān zuò niè,yóu kě wéi ; zì zuò niè,bù kě huàn zuò niè huàn

【天作孽,犹可违;自作孽,不可逭】的意思

最后更新时间:2025-05-25 03:46:34

基本定义

“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭”这句话出自《左传·宣公十五年》,其字面意思是:如果是天意造成的灾难,人还可以逃避或抵抗;但如果是自己造成的灾难,那就无法逃避。这句话强调了自作自受的道理,即个人的行为后果必须由个人承担。

语境分析

在文学作品中,这句话常被用来警示人们要对自己的行为负责,不可推卸责任。在口语中,人们可能简化为“自作孽不可活”来表达同样的意思。在专业领域,如法律或伦理学中,这句话可以用来讨论责任和后果的关系。

示例句子

  1. 他因为贪图小利而失去了工作,真是“自作孽,不可逭”。
  2. 在公司里,那些因为疏忽大意而导致事故的员工,最终都体会到了“自作孽,不可逭”的道理。
  3. 老师经常告诫学生:“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭”,希望他们能够自律。

同义词与反义词

同义词:自食其果、自掘坟墓、咎由自取 反义词:天佑、侥幸、意外之喜

这些同义词和反义词在表达上各有侧重,但都围绕着因果关系和责任归属展开。

词源与演变

这句话的词源可以追溯到古代**的儒家思想,强调个人行为与后果的直接联系。随着时间的推移,这句话逐渐成为民间谚语,广泛流传并被用于各种语境。

文化与社会背景

在**传统文化中,这句话体现了儒家伦理中的“修身齐家治国平天下”的思想,强调个人修养和自我约束的重要性。在社会生活中,这句话也被用来教育人们要对自己的行为负责。

情感与联想

这句话给人以警示和反思的情感反应,让人联想到因果报应和自我反省的重要性。它提醒人们在行动前要三思,避免因一时冲动而造成不可挽回的后果。

个人应用

在日常生活中,我曾目睹过因为不负责任的行为而导致严重后果的例子,这让我深刻理解了“自作孽,不可逭”的含义。它提醒我在做出任何决定时都要考虑后果,不可轻率行事。

创造性使用

在创作中,这句话可以被融入到诗歌或故事中,用以强调主题或情节的发展。例如,在一部关于个人成长的小说中,主角因为一次错误的决定而面临困境,这时可以引用这句话来加深读者对主角经历的理解。

视觉与听觉联想

在视觉上,这句话可能让人联想到法庭上的审判场景,或者是个人在面对自己错误时的悔恨表情。在听觉上,可能会让人想起严肃的演讲或教育性的谈话。

跨文化比较

在西方文化中,类似的表达有“You reap what you sow”(种瓜得瓜,种豆得豆),也是强调因果报应和自我责任。虽然表达方式不同,但核心思想相似。

反思与总结

通过对“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭”的深入学,我更加明白了自我责任的重要性。这句话不仅是语言学的一部分,也是指导个人行为和决策的重要原则。在未来的语言学*和表达中,我将更加注重这一原则的应用,以确保我的行为和决策能够带来积极的结果。

【天作孽,犹可违;自作孽,不可逭】的相关字

1. 【天】 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。 同本义。
【引证】 《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】 天灵、 天灵盖

2. 【作】 (会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。 同本义。
【引证】 《说文》-作,起也。 、 《易·离》-明两作。 、 《书·无逸》-作其即位。 、 《诗·秦风·无衣》-与子偕作。 、 《考工记》-或作而行之。 、 《周礼·士师》-凡作民。 、 《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。 、 《礼记·礼运》-后圣有作。 、 《左传·襄公二十三年》-而后作焉。 、 《论语·先进》-舍瑟而作。 、 《礼记·少仪》-客作而辞。 、 宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。 、 方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】 作止

3. 【孽】 (形声。从子,薛声。从子,与子孙有关。本义:庶出的,宗法制度下指家庭的旁支)。 同本义。
【引证】 《说文》。段注:“凡木萌旁出皆曰蘖,人之支子曰孽,其义略同。”-孽,庶子也。 、 《史记·商君书》-商君者,魏之庶孽公子也。 、 《孟子·尽心上》-独孤臣孽子(孤立之臣,庶出之子),其操心也危,其虑患也深,故达(通达事理)。
【组词】 孽长子,孽子、 孽出、 孽孙、 孽庶

4. 【犹】 (形声。从犬,酋(尤)声。本义:一种猿类动物)。 兽名。猴属,也叫“犹猢”,形如麂。
【引证】 《说文》。字亦作猷。-猶,愑属。 、 《尔雅》-犹如麂,善登木。 、 《释文》引《尸子》-犹,五尺大犬也。 、 《颜氏家训·书证》-犹,兽名也。 、 《史记·吕后纪》。索隐:“犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。”-犹与未决。 、 《水经注》-山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。

5. 【可】

6. 【违】 (形声。从辵(chuò),韦声。本义:离开;背离)。 同本义。
【引证】 《说文》-违,离也。 、 《尔雅》-违,远也。 、 《诗·邶风·谷风》。传:“离也。”-中心有违。 、 《书·酒诰》-薄违农父。 、 《楚辞·离骚》-虽信美而无礼兮,来违弃而改求。
【组词】 违别、 违离、 违恋、 违阔、 违署、 违远、 违间、 违弃、 违异

7. 【自】 (象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子)。 同本义。
【引证】 《说文》。段玉裁注:“许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”-自,鼻也。

8. 【作】 (会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。 同本义。
【引证】 《说文》-作,起也。 、 《易·离》-明两作。 、 《书·无逸》-作其即位。 、 《诗·秦风·无衣》-与子偕作。 、 《考工记》-或作而行之。 、 《周礼·士师》-凡作民。 、 《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。 、 《礼记·礼运》-后圣有作。 、 《左传·襄公二十三年》-而后作焉。 、 《论语·先进》-舍瑟而作。 、 《礼记·少仪》-客作而辞。 、 宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。 、 方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】 作止

9. 【孽】 (形声。从子,薛声。从子,与子孙有关。本义:庶出的,宗法制度下指家庭的旁支)。 同本义。
【引证】 《说文》。段注:“凡木萌旁出皆曰蘖,人之支子曰孽,其义略同。”-孽,庶子也。 、 《史记·商君书》-商君者,魏之庶孽公子也。 、 《孟子·尽心上》-独孤臣孽子(孤立之臣,庶出之子),其操心也危,其虑患也深,故达(通达事理)。
【组词】 孽长子,孽子、 孽出、 孽孙、 孽庶

10. 【不】 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】 《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】 不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事

11. 【可】

12. 【逭】 逃避。
【引证】 《说文》-逭,逃也。 、 《尔雅·释言樊》-行相避逃谓之逭。
【组词】 逭署、 逭诛、 逭责、 逭咎
免除。
【引证】 《聊斋志异》-如逭我罪,施材百具,絮衣百领,肯之乎?
【组词】 逭劳

【天作孽,犹可违;自作孽,不可逭】的相关词

1. 【作孽】 逭劳

2. 【自作孽】 逭劳

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