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最后更新时间:2025-06-02 01:36:16
“弄璋之喜”是一个汉语成语，字面意思是“玩弄玉璋的喜悦”。其中，“璋”是一种古代玉器，常用于祭祀或作为贵族的礼器，象征着高贵和尊荣。因此，“弄璋之喜”比喻的是家中生了男孩，因为古代重男轻女，认为生男孩是家族的荣耀，如同得到了珍贵的玉璋一样。
在文学作品中，“弄璋之喜”常用于描述家族或个人因生了男孩而感到的喜悦和荣耀。在口语中，这个成语可能不太常用，但在正式或文学性的文本中较为常见。在专业领域，如历史学或文学研究中，这个成语可能会被用来分析古代社会的性别观念和家族观念。
“弄璋之喜”源自《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”这句话描述了古代对男孩的期望和重视。随着时间的推移，这个成语被广泛用于表达生男孩的喜悦。
在**传统文化中，男孩被视为家族的延续和劳动力的来源，因此生男孩被看作是家族的福气和荣耀。这种观念在现代社会已经有所改变，但在某些传统观念较强的地区或家庭中，这种思想仍然存在。
这个成语让我联想到古代社会的性别不平等和家族观念。它反映了当时社会对男孩的过度重视，以及对女孩的相对忽视。这种观念在现代社会是不被接受的，但在历史上却是普遍存在的。
在我的生活中，我曾在一个传统家庭中听到过“弄璋之喜”这个成语，用来表达家中生了男孩的喜悦。这让我意识到即使在现代社会，某些传统观念仍然在某些家庭中根深蒂固。
在诗歌中，我可以这样使用：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。弄璋之喜传千里，家族荣耀耀古今。”
想象一幅画面：一个古代家庭中，新生儿被包裹在华丽的衣物中，家人围绕着他，脸上洋溢着幸福的笑容。背景音乐是古筝的悠扬旋律，传达出一种古典而庄重的氛围。
在西方文化中，类似的表达可能是“a son is born”或“the birth of a son”，但这些表达没有“弄璋之喜”那样的文化深度和象征意义。
“弄璋之喜”这个成语不仅是一个表达生男孩喜悦的词汇，更是一个反映古代社会性别观念和家族观念的窗口。通过学*和理解这个成语，我更加深刻地认识到了语言与文化之间的紧密联系。在现代社会，我们应该倡导性别平等，消除这种过时的观念。
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。
可不是送生的和妾前世有仇，别人产的，就是甚么～。
1. 【弄】
2.
【璋】
(形声。从玉,章声。本义:古玉器名,形状象半个圭) 同本义。
【引证】
《说文》-璋,剡上为圭,半圭为璋。 、 《书·顾命》-秉璋以酢。 、 《礼记·祭统》-大宗执璋。 、 《周礼·大宗伯》-以赤璋礼南方。 、 《庄子·马蹄》-白玉不毁,孰为圭璋。
【组词】
璋瓒
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【喜】
(会意。甲骨文上面是“鼓”本字,下面是“口”。“鼓”表示欢乐,“口”是发出欢声。本义:快乐;高兴)。
同本义(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色)。
【引证】
《说文》-喜,乐也。 、 《礼记·檀弓》-人喜则斯陶。 、 《素问·五远行大论》-其志为喜。 、 《诗·小雅·菁菁》-既见君子,我心则喜。 、 《史记·陈涉世家》-陈胜、吴广喜,念鬼。 、 三国魏·邯郸淳《笑林》-嘿然大喜。 、 唐·柳宗元《三戒》-虎因喜。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-不以物喜。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-三保亦自喜。 、 《二十年目睹之怪现状》-喜容原好,愁容也好,蓦地间怒容越好。
【组词】
喜洽、 喜之不尽、 喜匆匆、 喜欢不杀、 喜上眉梢
