时间: 2025-04-30 19:37:16
最后更新时间:2025-04-30 19:37:16
词汇“喜都都”并不是一个常见的汉语词汇，因此在进行深入学习和分析时，我们需要从多个角度来探讨这个词汇的可能含义和用法。以下是对“喜都都”这个词汇的分析：
由于“喜都都”不是一个标准词汇，我们可以尝试从字面意思来解释：
由于“喜都都”不是一个标准词汇，它在不同语境下的使用可能非常有限，或者仅在特定的方言、社群或文学作品中出现。
由于“喜都都”不是一个标准词汇，很难提供具体的例句。如果这是一个特定地区的方言词汇，可能需要当地的语言资料来提供例句。
由于“喜都都”不是一个标准词汇，很难找到确切的同义词和反义词。如果“喜都都”表示高兴或喜悦，那么同义词可能包括“开心”、“愉快”等，反义词可能是“悲伤”、“忧愁”等。
由于“喜都都”不是一个标准词汇，其词源和演变可能需要通过方言研究或历史文献来考证。
如果“喜都都”是一个特定文化或社会背景下的词汇，那么它可能反映了该文化或社会的某些特点或习俗。
由于“喜都都”不是一个标准词汇，它可能不会引起普遍的情感反应或联想。如果这是一个特定社群的词汇，那么它可能在该社群中引起特定的情感反应。
由于“喜都都”不是一个标准词汇，个人在日常生活中可能很少遇到与该词汇相关的经历或故事。
由于“喜都都”不是一个标准词汇，将其融入到诗歌、故事或其他创作中可能需要创造性的解释和使用。
由于“喜都都”不是一个标准词汇，它可能不会引起特定的视觉或听觉联想。
由于“喜都都”不是一个标准词汇，很难进行跨文化比较。
由于“喜都都”不是一个标准词汇，对其的理解可能需要依赖于具体的语境和资料。在语言学习和表达中，了解和掌握标准词汇更为重要。
总结来说，“喜都都”这个词汇的分析表明，它可能是一个非常特定或不常见的词汇，需要更多的语境信息和资料来进一步理解和使用。
1.
【喜】
(会意。甲骨文上面是“鼓”本字,下面是“口”。“鼓”表示欢乐,“口”是发出欢声。本义:快乐;高兴)。
同本义(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色)。
【引证】
《说文》-喜,乐也。 、 《礼记·檀弓》-人喜则斯陶。 、 《素问·五远行大论》-其志为喜。 、 《诗·小雅·菁菁》-既见君子,我心则喜。 、 《史记·陈涉世家》-陈胜、吴广喜,念鬼。 、 三国魏·邯郸淳《笑林》-嘿然大喜。 、 唐·柳宗元《三戒》-虎因喜。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-不以物喜。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-三保亦自喜。 、 《二十年目睹之怪现状》-喜容原好,愁容也好,蓦地间怒容越好。
【组词】
喜洽、 喜之不尽、 喜匆匆、 喜欢不杀、 喜上眉梢
2.
【都】
(形声。从邑,者声。从“邑”,表示与城市有关。本义:建有宗庙的城邑)。
同本义 ,周时各国把国都叫国,把有宗庙或先君神主的城叫都,没有的叫邑。
【引证】
《说文》-都,有先君之旧宗庙曰都。 、 《周礼》-距闰王百里为都。 、 《左传·庄公二十八年》-凡邑有宗庙先君之主曰都,无曰邑。 、 《左传·隐公元年》-先王之制,大都不过参国之一。 、 《荀子·富国》-田畴秽,都邑露。
【组词】
都鄙、 都家、 都亭、 都甸
3.
【都】
(形声。从邑,者声。从“邑”,表示与城市有关。本义:建有宗庙的城邑)。
同本义 ,周时各国把国都叫国,把有宗庙或先君神主的城叫都,没有的叫邑。
【引证】
《说文》-都,有先君之旧宗庙曰都。 、 《周礼》-距闰王百里为都。 、 《左传·庄公二十八年》-凡邑有宗庙先君之主曰都,无曰邑。 、 《左传·隐公元年》-先王之制,大都不过参国之一。 、 《荀子·富国》-田畴秽,都邑露。
【组词】
都鄙、 都家、 都亭、 都甸