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最后更新时间:2025-04-30 17:00:24
“人民代表”是指被选举或任命来代表人民意愿、利益和要求的个人或团体成员。在政治体系中,人民代表通常参与立法、监督政府行为、提出和讨论政策等,以确保政府的决策和行动符合人民的期望和需求。
“人民代表”一词源于对民主政治理念的实践,随着民主制度的发展,其含义和职责也在不断演变。在古代,类似的职责可能由贵族或长老承担,而现代则强调选举和代表性。
在强调民主和法治的社会中,“人民代表”是政治体系的核心组成部分,其行为和决策直接影响社会的发展和民众的福祉。在不同的文化和社会背景下,人民代表的角色和重要性可能有所不同。
“人民代表”通常与责任感、公正和民主等正面情感相关联。它可能激发人们对参与政治和改善社会的积极态度。
在日常生活中,我们可能会通过选举参与选择我们的人民代表,或者通过公开渠道了解他们的工作和决策。这种参与感和知情权是民主社会的重要组成部分。
在诗歌中,可以将“人民代表”作为主题,探讨其在现代社会中的角色和挑战,或者在故事中作为推动情节发展的关键角色。
想象一个人民代表在议会中发表激昂的演讲,或者在社区会议上倾听居民的声音,这些场景可以激发强烈的视觉和听觉联想。
在不同文化中,“人民代表”的概念和实践可能有所不同。例如,在一些国家,人民代表可能更加侧重于直接民主和参与,而在其他国家则可能更侧重于代议制民主。
“人民代表”是民主政治中的关键概念,它不仅代表了政治参与和责任,也是社会公正和法治的体现。在语言学*和表达中,理解和正确使用这一词汇对于培养公民意识和参与政治生活至关重要。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
3.
【代】
(形声。小篆字形,从人,弋(yì)声。本义:更迭,代替)。
同本义。
【引证】
《说文》-代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代。 、 《周礼·挈壶氏》-县壶以代哭者。 、 《左传·昭公十二年》。注:“更也。”-与君代兴。 、 《国语·晋语》。注:“更也。”-使子父代处。 、 《汉书·食货志》。注:“易也。”-岁代处,故曰代田。 、 《汉书·地理志》-韩地代相干也。 、 张衡《东京赋》-四时迭代。 、 《汉书·刑法志》-转相攻伐,代为雌雄。 、 《荀子·天论》-日月迭炤,四时代御。 、 汉·刘向《列女传》-孝成王使括(赵括)代廉颇为将。 、 《广州军务记》-逆夷更觉胆落心寒,亟请广州府余暨南、番二县代求解免。
【组词】
代比、 代茶、 代馆、 代运、 代力
4.
【表】
(会意。从毛,从衣,“毛”又兼作声符。小篆字形,衣字中间加个毛字。古人穿皮衣,毛朝外面,所以“表”从“毛”。本义:外衣)。
同本义。
【引证】
《说文》。朱骏声曰:“古者衣裘,以毛为里。按,古衣裘皆外毛,礼服必加裼衣其上。许所谓上衣也,故曰以毛为田,言有表,则毛在里也。”-表,上衣也。 、 《礼记·玉藻》-表裘不入公门。 、 《论语》。皇疏:“谓加上衣也。”-必表而出之。 、 《庄子·让王》-中绀而表素。
【组词】
表裘、 表礼、 表里