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时异势殊

时异势殊

时间: 2025-05-24 11:56:27

时异势殊

基础信息

【时异势殊】的意思

最后更新时间:2025-05-24 11:56:27

基本定义

时异势殊 是一个汉语成语,由四个字组成:时、异、势、殊。字面意思是指时间不同,形势也不同。基本含义是指随着时间的推移,情况和形势会发生变化,强调变化和差异。

语境分析

文学语境:在文学作品中,时异势殊常用来描述历史变迁或人物命运的转折,强调时间的流逝和环境的变化对人物或**的影响。

口语语境:在日常对话中,人们可能用这个词组来表达“情况不同了”或“时代变了”,用来解释当前与过去的差异。

专业领域:在历史学、社会学等专业领域,时异势殊可以用来分析社会结构、政治体制或经济模式的变迁。

示例句子

  1. 随着时代的变迁,时异势殊,我们的生活方式也发生了巨大的变化。
  2. 历史上的每一次重大变革都证明了时异势殊的道理。
  3. 在不同的历史时期,时异势殊,政策也需要相应调整。

同义词与反义词

同义词:时移世易、时过境迁、世事变迁

反义词:一成不变、恒久不变

词源与演变

词源:时异势殊这个成语源自**古代文献,具体出处难以考证,但它的使用可以追溯到古代对历史变迁的观察和总结。

演变:随着时间的推移,这个成语的使用逐渐普及,成为描述时间变化和形势差异的常用表达。

文化与社会背景

文化中,时异势殊强调了顺应时代变化的重要性,反映了人对历史和现实的深刻认识。在社会变迁的背景下,这个成语提醒人们要适应新的环境和条件。

情感与联想

情感反应:时异势殊给人一种沧桑和变迁的感觉,可能会引起对过去美好时光的怀念或对未来不确定性的担忧。

联想:联想到历史的长河,人物的兴衰,以及社会的不断进步和发展。

个人应用

在个人生活中,时异势殊可以用来描述个人成长过程中的变化,比如从学生到职场人的转变,或者从单身到组建家庭的经历。

创造性使用

在诗歌中,可以这样使用:“岁月如梭,时异势殊,花开花落,人事已非。”

视觉与听觉联想

视觉联想:联想到历史纪录片中的老照片,展示不同时代的对比。

听觉联想:联想到老歌与新歌的对比,反映音乐风格的变迁。

跨文化比较

在英语中,类似的表达可能是“times have changed”或“the situation has evolved”,虽然表达方式不同,但都传达了时间和环境变化的概念。

反思与总结

时异势殊这个成语深刻地反映了时间和环境对人和事物的影响,提醒我们要适应变化,把握时代脉搏。在语言学*和表达中,理解和运用这个成语可以帮助我们更准确地描述和理解世界的变化。

【时异势殊】的来源

不独此也,举一人而言,在仲由则为当行,而在冉求则为不当行矣,盖时异势殊,则言者变矣。

【时异势殊】的引证

即使起公于九原,复理当日之坠绪,~,吾知其有所不能也。

【时异势殊】的相关字

1. 【时】 (形声。从日,寺声。从“日”与时间有关。本义:季度;季节)。 同本义。
【引证】 《说文》-时,四时也。 、 《释名》-四时,四方各一时,时,期也。 、 《左传·桓公六年》。注:“春夏秋也。”-谓其三时不害。 、 《孟子·篇叙》。注:“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”-三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。 、 《孟子·梁惠王上》-斧斤以时入山林。 、 《左传·闵公二年》-时事之征也。 、 《管子·山权数》-时者,所以记岁也。 、 《淮南子·天文》-四时者,天之吏也。 、 《尔雅·释天》。注:“道光照也。”-四时和谓之宝烛。 、 《书·尧典》。马注:“羲和四子掌四时。”-敬授人时。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-四时之景不同,而乐亦无穷也。 、 《左传·桓公六年》-谓其三时(指春夏秋)不害,而民和年丰也。
【组词】 时气、 时若、 时食、 时耕、 时夏、 时暑、 时景、 时禽、 时享、 时序、 时祀、 时田、 时令病、 时衣、 时芳

2. 【异】 (会意。“異”,甲骨文字形,象个有手、脚、头的人形。从廾(gǒng)从畀(bì)。畀,予也。本义:奇特;奇异;奇怪)。 同本义。
【引证】 《玉篇》-异,怪也。 、 《广韵》-异,奇也。 、 《列子·杨朱》-何以异哉。 、 左思《魏都赋》-异乎交益之士。 、 《战国策·赵策》-妇人异甚。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-产异蛇。 、 唐·柳宗元《三戒》-觉无异能。 、 宋·王安石《伤仲永》-父异焉。
【组词】 异疾、 异形

3. 【势】 (形声。从力,埶(yì)声。本义:权力;权势)。 同本义。
【引证】 《史记·货殖列传序》-富者得势益彰,失势则客无所之。 、 《明史·海瑞传》-有势家朱丹其门,闻瑞至,黝之。
【组词】 势家、 失势、 权势、 势子、 势利、 势任、 势利场

4. 【殊】 (形声。从攴(è),朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为“歹”。本义:斩首,断其首身而死)。 同本义。
【引证】 《说文》。汉令曰:蛮夷长有罪当殊之。-殊,死也。 、 《汉书·高帝纪》。注:“斩刑也。”-其赦天下殊死以下。 、 《庄子·在宥》-今世殊死者相枕也。

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