时间: 2025-05-01 15:50:44
最后更新时间:2025-05-01 15:50:44
“正法眼藏”是一个术语，源自梵文“Dharma-cakṣu-garbha”，直译为“法眼胎藏”。在中，它指的是佛陀或高僧的智慧之眼，能够洞察真理、辨别是非、理解万法的本质。这个词汇强调的是一种超越常规认知的深刻洞察力，是佛法传承中的核心智慧。
在**文献中，“正法眼藏”常用于描述佛陀或高僧的智慧，如在《大般若经》中提到佛陀的正法眼藏能够洞察一切众生的心念。在文学作品中，这个词汇可能被用来象征深邃的智慧或对真理的追求。在口语中，虽然不常见，但可以用来形容某人具有深刻的见解或非凡的洞察力。
“正法眼藏”源自梵文，随着传入，这个词汇在中文文献中得到了广泛使用。它的演变反映了思想在**文化中的融合与传播。
在**文化中，“正法眼藏”象征着对真理的深刻理解和传承。在社会背景中，这个词汇可能被用来强调对复杂问题的深刻洞察和解决能力。
这个词汇给人以庄重、深邃的感觉，联想到对真理的追求和智慧的传承。它激发人们对内在智慧的探索和对生命本质的思考。
在日常生活中，我曾在一本书籍中读到“正法眼藏”，这让我对的智慧有了更深的理解，也启发我在面对复杂问题时寻求更深层次的洞察。
在诗歌中，我可以这样使用：
在尘世的喧嚣中，我寻求正法眼藏，
洞察生命的真谛，超越世俗的迷茫。结合图片，可以想象一位高僧闭目静坐，周围环绕着光芒，象征着正法眼藏的智慧。听觉上，可以联想到宁静的寺庙钟声，象征着内心的平静与洞察。
在其他语言中，如梵文中，“Dharma-cakṣu-garbha”直接表达了“正法眼藏”的含义。在英语中，可能翻译为“Treasury of the True Dharma Eye”，保留了原意的同时，也体现了跨文化的理解和表达。
“正法眼藏”是一个充满智慧和深度的术语，它不仅在文化中占有重要地位，也启发人们在日常生活中追求深刻的洞察和理解。通过对这个词汇的学*，我更加欣赏**智慧的深邃和其在现代生活中的应用价值。
盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。
且如‘人生守定梅花死’，此句殊佳，何人辄用朱笔圈改，予窃谓朱笔之人未得所谓～也。
1.
【正】
(指事。甲骨文字形,上面的符号表示方向、目标,下面是足(止),意思是向这个方位或目标不偏不斜地走去。本义:不偏斜,平正)。
同本义。
【引证】
《论语·乡党》-席不正不坐。 、 《吕氏春秋·君守》。注:“正,直也。”-有绳不以正。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-稍稍正坐。 、 清·姚鼐《登泰山记》-泰山正南。 、 清·龚自珍《病梅馆记》-正则无景。 、
【组词】
正门;正厅;正殿;正宫;正所儿、 正阳、 正锋、 正院、 正分、 正胁、 正位、 正东;正上方;正前方;正南;正交;正情
2.
【法】
(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)。
同基本义。
【引证】
《说文》-灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。 、 《易·蒙》-利用刑人,以正法也。 、 《书·吕刑》-惟作五虐之刑曰法。 、 《盐铁论·诏圣》-法者,刑罚也。所以禁强暴也。 、 《管子·心术》-杀戮禁诛谓之法。 、 《大戴礼记》-礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。 、 《史记·陈涉世家》-失期,法当斩。 、 《吕氏春秋·察今》-故治国无法则乱,守法而弗度则悖。
3.
【眼】
(形声。从目,艮(gèn)声。本义:眼珠)。
同本义。
【引证】
《说文》-眼,目也。 、 《释名》-眼,限也。瞳子限限而出也。 、 《易·说卦》-巽为多白眼。 、 《庄子·盗跖》-比干剖心,子胥抉眼,忠之祸也。
4.
【藏】
收藏财物的府库。
【引证】
《周礼·天官·宰夫》。治藏,藏文书器物。-五曰府,掌官契以治藏。 、 《左传·僖公二十四年》-晋侯之竖头须,守藏者也。 、 《礼记·中庸》-宝藏兴焉。 、 《列子·黄帝》-俄而范氏之藏大火。 、 《宋史·太宗七女传》-太宗尝发宝藏,令诸女择取之。
【组词】
藏吏、 库藏、 藏户、 藏府
内脏 同: 脏
【引证】
汉·枚乘《七发》-酒练五藏。 、 《管子·水地》-五味者何?曰:五藏。 、 《庄子·齐物论》-百骸九窍六藏。 、 《汉书·王吉传》-吸新吐故以练藏。