时间: 2025-05-01 07:18:13
最后更新时间:2025-05-01 07:18:13
“二十四番花信”是一个汉语词汇,源自古代的民俗文化。字面意思是指一年中按照农历的二十四节气,每个节气对应一种花卉的开放,象征着季节的更替和自然的节奏。这个词汇体现了人对自然界变化的细腻观察和深刻理解。
在文学中,“二十四番花信”常被用来描绘季节的变化和时间的流逝,增添诗意和美感。在口语中,这个词汇可能不太常用,但在涉及传统文化或自然观察的对话中可能会出现。在专业领域,如园艺学或气象学,这个词汇可能被用来讨论植物生长周期和气候变化。
“二十四番花信”源自**古代的农耕文化,古人根据观察自然界的变化,总结出每个节气对应的花卉开放,以此来指导农事活动和生活节奏。随着时间的推移,这个词汇逐渐被文学作品采用,成为表达季节美感和时间流逝的修辞手法。
在文化中,“二十四番花信”不仅仅是一个自然现象的描述,更是一种文化符号,代表着对自然的敬畏和对生活的热爱。它反映了人与自然和谐共处的哲学思想。
这个词汇给人以美的享受和时间的感慨。它让人联想到春天的生机、夏天的繁盛、秋天的丰收和冬天的沉静,唤起人们对自然美的向往和对生命循环的思考。
在日常生活中,我可能会在谈论季节变化或花卉种植时使用这个词汇,尤其是在与对**传统文化感兴趣的朋友交流时。
在诗歌中,我可以这样使用:“春风拂面,桃花笑迎,二十四番花信,诉说着岁月的温柔。”
想象一幅画面,春天的桃花、夏天的荷花、秋天的菊花、冬天的梅花,每一种花都伴随着特定的节气,形成一幅四季更迭的美丽画卷。配合轻柔的古筝音乐,更能营造出一种古典而优雅的氛围。
在其他文化中,可能没有直接对应“二十四番花信”的词汇,但类似的概念,如日本的“花见”(赏花),也体现了对自然美的欣赏和季节变化的重视。
“二十四番花信”是一个富有文化内涵和美学价值的词汇,它不仅帮助我们理解自然界的节奏,也启发我们欣赏生活中的美。在语言学*和表达中,这个词汇能够丰富我们的词汇量,提升我们的文化素养和审美能力。
1.
【二】
(会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号)。
一加一的和。
【引证】
《说文》-二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。 、 《易·系辞》。虞注:“谓乾与坤也。后世官书以贰为之,为防奸易。”-因二以济民行。 、 《论语·公冶长》-赐也闻一以知二。 、 《韩非子·五蠹》-大父未死而有二十五孙。
【组词】
二加四得六、 二府、 二太爷、 总数为二、 二形、 二难、 二仪、 二纪、 二氏、 二军、 二南、 二星、 二天
2.
【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
3.
【四】
(指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义:数目。三加一所得) 同本义。
【引证】
《说文》-四,阴数也。四分之。 、 《玉篇》-阴数次三也。 、 《仪礼·觐礼》。注:“谓乘马也。”-路下四亚之。 、 《书·尧典》-光被四表。 、 、 《诗·鄘风·干旄》-良马四之 、 刘邦《大风歌》-安得猛士兮守四方!
。中国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的“6”。
【引证】
《宋史·乐志十七》-大吕、大簇用四字。
4. 【番】 姓。
5.
【花】
同本义。
草木花的总称。
【引证】
《汉书·张衡传》。注:“蘤,古花字也。经传皆以华为之。”-百卉含蘤。 、 杜甫《北征》-菊垂今秋花,石戴古车辙。 、 白居易《买花》-一丛深色花,十户中人赋。
【组词】
花洞、 花石纲、 花朝日、 花魂、 花相、 花酒、 花气、 花经、 花历、 花口
6.
【信】
(会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意)。
同本义。
【引证】
《说文》-信,诚也。 、 《孟子》-有诸已之谓信。 、 《墨子经》-信,言合于意也。 、 《白虎通·情性》-信者,诚也。专一不移也。 、 《国语·晋语》-定身以行事谓之信。 、 《贾子道术》-期果言当谓之信。 、 《礼记·经解》-民不求其所欲而得之谓之信。 、 《诗·卫风·氓》-信誓旦旦。 、 《三国演义》-反贼无信!吾不幸误中汝奸计也! 、 《左传·庄公十年》-牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 、 《史记·屈原贾生列传》-信而见疑。 、 《世说新语·方正》-则是无信。
【组词】
信行、 信人