时间: 2025-05-02 04:34:12
最后更新时间:2025-05-02 04:34:12
易地皆然 是一个汉语成语，字面意思是“在不同的地方都是一样的”。基本含义是指某种情况或现象在任何地方都普遍存在，不会因为地点的改变而有所不同。
文学语境：在文学作品中，这个成语常用来强调某种普遍性或共性，例如在描述人性、社会现象或自然规律时。
口语语境：在日常对话中，人们可能用这个成语来表达对某种普遍现象的认同或感慨。
专业领域：在科学、哲学或社会学等领域，这个成语可以用来阐述某种普遍原理或规律。
同义词：普遍存在、无处不在、放之四海而皆准
反义词：因地制宜、因时制宜、特殊情况
词源：这个成语的来源较为模糊，但可以推测它是在长期的语言实践中形成的，用以表达普遍性和一致性。
演变：随着社会的发展和语言的演变，这个成语的使用范围和语境也在不断扩展和变化。
在中华文化中，这个成语强调了普遍性和一致性，反映了**人对于和谐统一和普遍规律的追求。
这个成语给人以稳定和普遍的感觉，让人联想到自然法则和社会规律的不可违背性。
在日常生活中，我曾用这个成语来解释为什么某些社会问题在全球范围内都存在，强调了解决问题的普遍性和紧迫性。
在诗歌中，我可以这样使用：
星辰运转，易地皆然，
人间情愫，亦复如是。结合图片，可以想象一幅全球各地的人们在做同样事情的画面，强调普遍性。听觉上，可以联想到一首旋律简单、重复的音乐，象征着普遍性和一致性。
在英语中，类似的表达可能是 "It's the same everywhere" 或 "Universal truth"，都表达了普遍性和一致性的概念。
易地皆然 这个成语强调了普遍性和一致性，无论是在文学、口语还是专业领域，都有其广泛的应用。它不仅反映了中华文化中对于和谐统一和普遍规律的追求，也在全球范围内有着相似的表达和理解。在语言学*和表达中，理解和运用这个成语有助于更准确地传达普遍性和一致性的概念。
禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。
及入他境，对人言之而人不解，始知其为方言者，诸如此类，～。
1.
【易】
(象形。本义:蜥易)。
换,交换。
【引证】
《列子·汤问》-寒暑易节。 、 《战国策·魏策》-寡人欲以百里之地易安陵。 、 、 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-易寡人之璧。 、 《左传·哀公八年》-楚人围宋,易子而食。 、 李斯《谏逐客书》-移风易俗。 、 明·刘基《郁离子·千里马篇》-贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。
【组词】
易筋经、 易箦、 易货、 易地、 易身
2.
【地】
(形声。从土,也声。本义:大地)。
同本义,与“天”相对。
【引证】
《春秋·元命苞》-立字士力于一者为地。 、 《尔雅·释地》-土乙力为地。 、 《管子·形势解》-地生养万物。
【组词】
落地;天地;地角、 地宫、 地府、 地脉、 地遁
3.
【皆】
(会意。从比,从白。从“比”,有“并”的意思。本义:都,全)。
同本义。
【引证】
《说文》-皆,俱词也。 、 、 《左传·哀公十一年》-皆死皆殡。 、 《书·汤誓》-予及汝皆亡。 、 《战国策·齐策》-燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。 、 《左传·隐公元年》-小人有母,皆尝小人之食。 、 《战国策·齐策》-皆以美于徐公。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传》-皆自于人欤。 、 宋·苏轼《石钟山记》-所在皆是。 、 清·全祖望《梅花岭记》-皆托忠烈之名。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-环村居者皆猎户。 、
【组词】
皆悉、 皆既、 这件事情人人皆知
4.
【然】
(会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。声符读yàn,是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义:燃烧)。
同本义。“然”是“燃”的本字。
【引证】
《说文》-然,烧也。