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最后更新时间:2025-05-01 02:44:05
词汇“人遐室迩”是一个汉语成语,由四个字组成,分别是“人”、“遐”、“室”、“迩”。下面我将从各个方面对这一词汇进行深入分析:
“人遐室迩”字面意思是人的距离远,而房间的距离近。基本含义是指人与人之间的距离虽然遥远,但心与心之间的距离却很近。这个成语强调的是心灵上的亲近,即使物理距离遥远,心灵的联系依然紧密。
“人遐室迩”这个成语的词源较为模糊,但它体现了古代**人对于人际关系的深刻理解。随着时间的推移,这个成语的使用逐渐减少,但在特定的文学和情感表达中仍然保留其独特的意义。
在**传统文化中,强调的是人与人之间的和谐与情感联系。这个成语反映了即使在物理距离上相隔甚远,人们仍然可以通过心灵的交流保持紧密的联系。
这个成语给人带来的情感反应是温馨和安慰。它让人联想到即使在困难和分离的情况下,人与人之间的情感纽带依然坚固。
在我的生活中,我曾用这个成语来形容我和远方朋友之间的关系,即使我们不常见面,但每次交流都感觉非常亲近。
在诗歌中,我可以这样使用:“人遐室迩,情深似海,千里之外,心声相通。”
这个成语可能让人联想到一幅画面:两个人站在不同的山峰上,虽然相隔遥远,但他们的目光交汇,心灵相通。
在西方文化中,类似的表达可能是“Distance makes the heart grow fonder”(距离使心灵更亲近),虽然表达方式不同,但传达的情感相似。
“人遐室迩”这个成语在我语言学和表达中是一个重要的工具,它帮助我更好地理解和表达人与人之间深层次的情感联系。通过学和使用这个成语,我更加欣赏语言的丰富性和深度。
山川在目,室迩人遐。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【遐】
(形声。从辵(chuò),叚(xiá)声。本义:远)。
同本义。
【引证】
《说文新附》-遐,远也。 、 《书·太甲》-若陟遐,必自迩。 、 汉·扬雄《长杨赋》-是以遐方疏俗,殊邻绝党之域,自上仁所不化,茂德所不绥,莫不蹻足抗首,请献厥珍。 、 晋·陶渊明《归去来兮辞》-矫首而遐观。 、 《警世通言》-有艳淑女在闺房,室迩人遐在我傍。 、 宋·范祖禹《资州路东津寺》-地遐怪物聚,寺古深殿存。
【组词】
遐僻、 遐宣、 遐方、 遐布
3.
【室】
(会意。从宀从至。人到屋中就停止了。本义:内室)。
同本义 。堂后之正室。古人房屋内部,前叫“堂”,堂后以墙隔开,后部中央叫“室”,室的东西两侧叫“房”。
【引证】
《说文》。段注:“古者前堂后室。释名曰:“室,实也,人物实满其中也。”-室,实也。 、 《易·系辞》传-上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,古者宫室贵贱同称。 、 《说文系传》-室,堂之内,人所安止也。 、 《礼记·曲礼上》疏-若通而言之,则宫室通名,故《尔雅》云,“宫谓之室,室谓之宫。”别而言之,论其四面穹隆则曰宫,因其贮物充实则曰室。” 、 《礼记·问丧》-入室又弗见也。
【组词】
室间、 室庑、 室温、 室隅、 登堂入室;室匣
4.
【迩】
(形声。从辵(chuò),尔声。本义:近)。
同本义。
【引证】
《说文》-迩,近也。 、 《虞书》-柔远能迩。 、 《诗·周南·汝坟》-父母孔迩。 、 《礼记·郊特性》-节远迩之期也。 、 《左传·僖公二十二年》-戎事不迩女器。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-既而敌行益迩。 、 《史记·屈原贾生列传》-举类迩而见义远。
【组词】
迩来、 遐迩、 迩人、 迩日、 迩年、 迩狭、 迩时