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最后更新时间:2025-05-01 11:51:01
嫁祸于人 是一个汉语成语，字面意思是将本应由自己承担的罪责或错误推卸给他人。这个成语强调的是一种不诚实和不道德的行为，即通过诬陷或误导他人来逃避责任。
在文学作品中，嫁祸于人 常被用来描绘反面角色的阴险和狡诈。在口语中，这个词汇可能用于描述日常生活中的不公正行为。在法律和道德伦理的专业领域，这个词汇则用来讨论责任归属和诚信问题。
嫁祸于人 这个成语源自**古代，反映了古代社会对诚信和责任的高度重视。随着时间的推移，这个成语的使用范围逐渐扩大，但其核心含义——推卸责任——始终未变。
在传统文化中，诚信被视为重要的道德准则。因此，嫁祸于人** 这种行为被普遍视为不道德和应受谴责的。在现代社会，这种行为可能导致法律诉讼和人际关系的破裂。
这个词汇通常带有一种负面情感，让人联想到欺骗、不诚实和自私。它可能引发对不公正行为的愤怒和对受害者的同情。
在日常生活中，我们可能会遇到或听说有人试图嫁祸于人。例如，在工作中，某个同事可能会因为害怕承担后果而将错误归咎于他人。
在诗歌中，可以这样使用：
“在谎言的阴影下，他嫁祸于人， 心灵的镜子，映不出真实的颜。”
想象一个法庭场景，被告试图通过虚假证词将罪责推给无辜的旁观者，这种场景可能引发强烈的视觉和听觉联想，如紧张的气氛、律师的辩论声和旁听者的窃窃私语。
在英语中，类似的表达可能是 "shift the blame" 或 "pass the buck"，虽然这些表达在语境和用法上与 嫁祸于人 有所不同，但它们都传达了推卸责任的概念。
嫁祸于人 这个词汇深刻地揭示了人性中的阴暗面，即通过不正当手段逃避责任。在语言学*和表达中，理解和正确使用这个词汇有助于我们识别和批判不公正行为，促进诚信和责任感的培养。
韩氏所以不入于秦者，欲嫁祸于赵也。
他们这样说，固然也许是因为失败之后，～，或者因为自己变计，须有借口之故。
三国时期，关羽麦城战败被孙权杀害，张昭建议把关羽的首级送给曹操，好让刘备攻打曹操。孙权命人将关羽的首级送给曹操，司马懿识破孙权嫁祸于人的阴谋，于是用重臣的礼仪厚葬关羽，并封关羽为荆王，使孙权的计谋落空
1.
【嫁】
(形声。从女,家声。本义:女子出嫁)。
同本义(跟“娶”相对)。
【引证】
《说文》-嫁,女适人也。 、 《易·序卦》。虞注:“嫁,归也。”-归妹。 、 《仪礼·丧服》。虞注:“凡女行于大夫以上曰嫁,行于士庶曰适人。”-子嫁反。 、 《诗·大雅·大明》-自彼殷商,来嫁于周。 、 《史记·滑稽列传》-共粉饰之,如嫁女床席。
【组词】
嫁杏、 嫁子、 嫁娶、 嫁殇
2.
【祸】
(形声。从示,楇(kuā)声。本义:灾祸,祸患)。
同本义。
【引证】
《说文》-禍,害也。神不福也。 、 《周礼·掌客》-禍灾杀礼。 、 《史记·屈原贾生列传》-禍兮福所倚。 、 《荀子·天论》-逆其类者谓之禍。 、 《论衡·累害》-来不由我,古谓之祸。 、 《韩非子·大体》-鱼无失水之祸。 、 《韩非子·十过》-不顾国政,则亡国之祸也。 、 《战国策·赵策》-近者祸及身。 、 《淮南子·人间训》-不能为祸。 、 明·魏禧《大铁椎传》-祸且及汝。 、 《资治通鉴》-祸至无日。 、 清·龚自珍《病梅馆记》-文人画士之祸。 、 《广东军务记》-祸及枯骨。
【组词】
祸基、 祸不旋踵、 祸至无日、 祸中有福
3.
【于】
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
往;去。
【引证】
《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。 、 《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里