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最后更新时间:2025-07-20 03:27:41
“倚姣作媚”是一个汉语成语，字面意思是指女子依靠自己的美貌和娇媚来吸引或取悦他人。这个成语通常用来形容女性通过外表和举止来展现魅力，以达到某种目的。
在文学作品中，“倚姣作媚”常用来描绘女性角色的性格特征，尤其是在古代小说和戏剧中，用来形容那些善于利用自身美貌和娇媚来影响他人的女性。在口语中，这个词汇可能带有一定的贬义，暗示这种行为可能不够真诚或有所图谋。在专业领域，如心理学或社会学，可能会探讨这种行为背后的动机和社会影响。
“倚姣作媚”这个成语源自古代汉语，其中的“倚”意为依靠，“姣”指美貌，“作媚”则是做出娇媚的姿态。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持稳定，但在不同的历史时期和社会背景下，其评价和接受程度可能有所不同。
在**传统文化中，女性的美貌和娇媚常常被视为一种资本，可以用来在社会和家庭中获得优势。然而，这种观念也常常伴随着对女性角色的限制和期望，即女性应该如何通过外表来影响他人。
这个词汇可能让人联想到古代宫廷中的女性，她们通过娇媚的举止来争夺权力和地位。在现代社会，这种行为可能被视为不够真诚或有所图谋，因此在情感上可能带有一定的负面评价。
在现实生活中，我们可能会遇到一些人通过外表和举止来吸引他人的注意，这种行为有时会被批评为“倚姣作媚”。然而，也有人认为这是一种自我表达和社交技巧。
在诗歌中，可以这样使用：“她如花般倚姣作媚，轻启朱唇，笑语盈盈，引得春风也为之驻足。”
结合图片，可以想象一位古代女子在花园中轻抚花瓣，眼神含情脉脉；结合音乐，可以想象一首古典乐曲，旋律柔美，如同女子的娇媚姿态。
在西方文化中，类似的表达可能是“playing the coquette”或“flirting”，虽然含义相近，但在文化背景和使用语境上有所不同。
“倚姣作媚”这个成语反映了社会对女性美貌和娇媚行为的一种评价和期待。在理解和使用这个词汇时，我们应该考虑到其背后的文化和社会背景，以及它在现代社会中的适用性和接受度。在语言学*和表达中，了解这样的成语有助于我们更深入地理解汉语文化，并在适当的场合恰当地使用。
先时不过挟制薛蟠，后来倚姣作媚，将及薛姨妈，后将至宝钗。
1.
【倚】
(形声。从人,奇声。本义:斜靠着)。
同本义。
【引证】
《说文》-倚,依也。 、 《易·说卦》-参天两地而倚数。 、 《史记·刺客列传》-倚柱而笑。 、 《韩非子·内储说下》-倚于郎门。 、 《韩非子·解老》-故曰:“祸兮福之所倚。 、 唐·柳宗元《三戒》-荡倚冲冒。 、 、 、 《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】
倚望、 倚身、 倚门
2.
【姣】
(形声。从女,交声。本义:修长美丽)。
同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“姣谓容体壮大之好也。”徐灏笺:“凡从交声之字其义多为长…壮佼亦谓其壮而高长,非谓大也。”-姣,好也。 、 《左传·襄公九年》-弃位而姣,不可为贞。 、 《楚辞·东方太一》-灵偃蹇兮姣服。 、 《荀子·非相》-古者桀纣长巨姣美,天下之杰也。 、 《史记》-前有楼阙轩辕,后有长姣美人。
3.
【作】
(会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。
同本义。
【引证】
《说文》-作,起也。 、 《易·离》-明两作。 、 《书·无逸》-作其即位。 、 《诗·秦风·无衣》-与子偕作。 、 《考工记》-或作而行之。 、 《周礼·士师》-凡作民。 、 《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。 、 《礼记·礼运》-后圣有作。 、 《左传·襄公二十三年》-而后作焉。 、 《论语·先进》-舍瑟而作。 、 《礼记·少仪》-客作而辞。 、 宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。 、 方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】
作止
4.
【媚】
(形声。从女,眉声。“眉”也有示意作用,表示以目媚人。本义:爱;喜爱)。
同本义。
【引证】
《说文》-媚,说也。 、 《诗·大雅·思齐》。传:“爱也。”-思媚周姜。 、 《诗·大雅·下武》-媚兹一人。
【组词】
媚子、 媚好、 媚靥