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“玉关人老”是一个汉语成语，字面意思是指在玉门关（古代**西北边疆的重要关隘）驻守的人随着时间的流逝而变老。这个成语通常用来比喻长期在边疆或艰苦环境中工作的人，随着岁月的流逝，他们的容颜和身体都会逐渐衰老。
在文学作品中，“玉关人老”常用来表达对边疆将士的敬意和对他们牺牲精神的赞美。在口语中，这个成语可能被用来形容任何长期在艰苦环境中工作的人。在专业领域，如历史学或军事学，这个成语可能被用来讨论古代边防政策和将士的生活状态。
“玉关人老”这个成语源自古代对边疆将士的描述，随着时间的推移，其含义逐渐扩展到任何长期在艰苦环境中工作的人。在古代文学中，这个成语常被用来表达对将士的敬意和对他们牺牲精神的赞美。
在**文化中，边疆将士一直被视为英雄和牺牲的象征。因此，“玉关人老”这个成语在社会背景中承载了对这些英雄的尊重和敬意。
这个成语给我带来的情感反应是敬意和感慨。它让我联想到那些在艰苦环境中默默奉献的人，他们的牺牲和坚持值得我们每个人的尊重。
在我的生活中，我曾遇到过一位长期在偏远山区工作的医生，他的故事让我深刻理解了“玉关人老”的含义。他的奉献精神和坚持不懈的努力，让我深受感动。
在诗歌中，我可以这样使用：“玉关人老，边月空明，岁月如歌，英雄无悔。”这样的诗句可以表达对那些在艰苦环境中工作的人的敬意和赞美。
结合图片，可以想象一位老兵站在玉门关的城墙上，月光下他的身影显得格外孤独和坚定。结合音乐，可以选择一首悠扬的古筝曲，让人联想到边疆的宁静和将士的坚守。
在其他文化中，可能没有完全对应的成语，但类似的主题在不同文化中都有体现，如西方文化中的“老兵不死”（Old soldiers never die）等表达。
“玉关人老”这个成语不仅是对边疆将士的赞美，也是对所有在艰苦环境中工作的人的敬意。它提醒我们尊重和珍惜那些默默奉献的人，他们的故事和精神值得我们每个人学*和传承。
[挺]在渭久，郁郁不自聊，寓意词曲，有‘玉关人老’之叹。
公守边，内则能固吾圉，外则使裔夷归心，羊陆见称，徒以此耳。但～，不容不丞召归，伏惟与时御宜，促装以俟。
西汉时期，大将军班超奉命驻守西域边关，抵御匈奴等入侵，守边关31年，匈奴闻之胆颤心寒，不敢冒然出兵。班超年迈，思念中原的家人，于是上书汉和帝说：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”汉和帝于是下诏召他回乡养老
1.
【玉】
(象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石)。
同本义。
【引证】
《说文》-玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也… 、 《礼记·曲记》。疏:“玉谓佩也。”-君无故玉不去身。 、 《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”-五玉。 、 《周礼·王府》-王齐则共食玉。 、 《书·洪范》-惟辟玉食。 、 《左传》-牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
【组词】
玉情儿、 玉墀、 玉阙、 玉虚、 玉树、 玉砚、 玉雕、 玉栏
2.
【关】
(形声。从门,丱(guān)声。金文作“門”,象门里有门闩形,本象形字。小篆繁化,变成了形声字。本义:门闩)。
门闩。闩门的横木。
【引证】
《说文》-关,以木横持门户也。 、 《左传·襄公二十三年》-臧纥斩鹿门之关以出。 、 《史记·魏公子列传》-赢乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎赢于众人广坐之中。
【组词】
关牡、 关楗、 关龠
3.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
4.
【老】
(会意。甲骨文字形,象一个手里拿着拐杖的老人形。本义:年老,衰老)。
五十至七十岁的高龄。
【引证】
《说文》-老,考也。七十曰老。 、 《礼记·曲礼》-七十以上曰老。 、 《国语·吴语》。注:“六十曰耆,七十曰老。”-有父母耆老而无昆弟者以告。 、 《公羊传·宣公十二年》。注:“六十称耋,七十称老。”-使帅一二耋老而绥焉。 、 《楚辞·离骚》-老冉冉其将至兮。 、 《管子·海王》注-六十以上为老男,五十以上为老女。 、 《后汉书》-穷当益坚,老当益壮。
【组词】
老钝、 老家人、 老院子、 老丹青、 老行、 老姐、 老杜、 老羸、 老口