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殷鉴不远 是一个汉语成语，字面意思是“殷朝的教训并不遥远”。这里的“殷”指的是**历史上的殷商时期，而“鉴”则是借鉴、教训的意思。整个成语的意思是指前人的失败教训就在眼前，后人应该引以为戒，不要重蹈覆辙。
在文学作品中，殷鉴不远 常用于警示读者或听众，强调历史的教训不应被遗忘。在口语中，这个成语可能用于提醒某人注意过去的错误，避免重复。在专业领域，如历史学或政治学，这个成语可能用于讨论政策或决策的历史背景和后果。
这些同义词和反义词都与从历史或过去的经验中学*有关，但殷鉴不远 更强调教训的直接性和紧迫性。
殷鉴不远 出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” 这里的“殷鉴不远”是指殷商的灭亡教训，提醒后人要警惕。
在*文化中，历史教训一直被视为重要的学资源。殷鉴不远 体现了**人对历史的尊重和对教训的重视，强调从历史中吸取智慧，避免重复错误。
这个成语给人一种沉重和警示的感觉，让人联想到历史的重负和教训的严肃性。它提醒我们在决策和行动时要谨慎，考虑长远后果。
在日常生活中，我经常用殷鉴不远 来提醒自己在做决策时要考虑历史经验和可能的后果，避免冲动和盲目行动。
在诗歌中，我可以这样使用：
历史的钟声回荡，
殷鉴不远，警示心房。
从往昔的灰烬中，
我们汲取智慧的光芒。想象一幅画面：一位智者在历史的书卷前沉思，背景是古老的城墙和战火的痕迹。这样的画面能很好地体现殷鉴不远 的意境。
在西方文化中，类似的表达可能是“Those who cannot remember the past are condemned to repeat it.”（那些不能记住过去的人注定要重蹈覆辙），强调了历史教训的重要性。
殷鉴不远 是一个充满智慧的成语，它提醒我们要从历史中学，避免重复错误。在我的语言学和表达中，这个成语是一个重要的工具，帮助我更深刻地理解历史和社会，以及如何在现代生活中应用这些教训。
殷鉴不远，在夏后之世。
宋与金的历史，对崇桢说来，～，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。
商朝末期，商纣王昏庸无能，对内残暴统治，社会十分腐败。西方诸侯之长的“西伯”周文王曾怀着一片好心，提出诚恳的劝告：殷商的教训不必向远处去找，就在夏桀那一代。商纣王没有接纳，终于被周武王所灭
1.
【殷】
(会意。从殷从殳。本义:盛乐)。
【引证】
《说文》。按,殷者,舞之容,殳者,舞之器。-殷,作乐之盛称殷。 、 《公羊传·文公二年》-五年而殷祭。 、 《礼记·曾子问》-服除而后殷祭。 、 《仪礼·士丧礼》-月半不殷奠。 、 《易·豫》。王弼注:“用此殷盛之乐荐祭上帝也。”-先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 、 《金史》-神其来思,时歆荐殷。
大。
【引证】
《广雅》-殷,大也;众也。 、 《庄子》-夫精,小之微也;郛,大之殷也。
【组词】
殷奠、 殷喜、 殷祭、 殷袔、 殷殷轸轸、 殷礼、 殷事
2.
【鉴】
(形声。从金,监声。本义:古代用来盛水或冰的青铜大盆)。
同本义。
【引证】
《说文》。徐灏曰:“鑑,古祇作堅,从皿以盛水也。其后范铜为之,而用以照形者,亦谓之鑑,声转为镜。”-鑑,大盆也,一曰鑑诸,可以取明水于月。 、 《广雅》-鑑谓之镜。 、 《淮南子·主术》-借明于鑑以炤之。 、 《诗·邶风·柏舟》-我心匪鑒。 、 《庄子》-卫灵公有妻三人,同鑑而浴。 、 《周礼》-春始治鑑。
【组词】
鉴诸、 鉴燧
3.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
4.
【远】
(形声。从辵(chuò),袁声。本义:走路走得长)。
同本义 。引申距离大,相隔远。与近相对。
【引证】
《说文》-远,辽也。 、 《尔雅》-远,遐也。 、 《礼记·王制》。注:“九州之外也。”-屏之远方。 、 《礼记·中庸》-柔远人也。 、 《礼记·乐记》-穷高极远。 、 《战国策·赵策》-念悲其远。 、 《左传·僖公三十三年》-远主备之,无乃不可乎? 、 《左传·三十三年》-劳师以袭远,非所闻也。 、 唐·杜牧《阿房宫赋》-缦立远视。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-火器利袭远,技击利巷战。 、 《广东军务记》-极目远望。
【组词】
远行无急步、 远游之戒、 远招近揖、 远水近火