时间: 2025-05-02 07:03:15
最后更新时间:2025-05-02 07:03:15
词汇“沾丐后人”在现代汉语中并不常见，它不是一个标准的成语或常用词汇。从字面上理解，“沾”可能指的是沾染、接触，“丐”指的是乞丐，“后人”指的是后代或子孙。将这些字组合起来，“沾丐后人”可能指的是后代受到某种不良影响或继承了某种不好的特质。
由于“沾丐后人”不是一个标准词汇，它的字面意思和基本含义可能需要根据具体的语境来解释。在某些情况下，它可能被用来形容后代因为祖先的行为或环境而受到负面影响。
由于该词汇不常见，它在不同语境下的使用可能非常有限。在文学作品中，如果作者创造性地使用这个词汇，它可能用来表达一种宿命论或遗传论的观点，即后代的命运受到祖先行为的影响。
由于“沾丐后人”不是一个常用词汇，以下例句是假设性的：
同义词可能包括“遗传劣迹”、“承袭恶习”等，这些词汇都表达了后代继承了不好的特质或行为。反义词可能包括“光耀门楣”、“继承美德”等，这些词汇表达了后代继承了好的特质或行为。
由于“沾丐后人”不是一个标准词汇，它的词源和历史演变不详。它可能是某个特定文化或社群中的俗语或俚语。
在某些文化或社会背景中，人们可能相信祖先的行为会影响后代的命运。这种观念可能源于宿命论或因果报应的思想。
这个词汇可能带有一种负面情感，让人联想到不幸、贫穷或社会边缘化。它可能影响人们对家族历史和后代命运的思考。
由于该词汇不常见，个人在生活中可能很少遇到与“沾丐后人”相关的经历或故事。
在创作中，可以将“沾丐后人”作为一个象征性的词汇，用来探讨家族历史对个人命运的影响。
由于该词汇的负面含义，它可能让人联想到破旧的房屋、乞讨的场景或悲伤的音乐。
在不同文化中，可能存在类似的观念，即祖先的行为会影响后代的命运。例如，在某些文化中，人们相信祖先的灵魂会影响后代的生活。
“沾丐后人”虽然不是一个常用词汇，但它反映了人们对家族历史和后代命运的思考。在语言学习和表达中，了解这样的词汇可以帮助我们更深入地理解文化和历史的影响。
1.
【沾】
古水名。
【引证】
《说文》-沾,沾水,出上党壶关东入淇。从水,占声。
淇水支流。源出山西省壶关县南赵掌尖老山南麓,东流入河南省,至鹤壁市西注入淇水。今上流建有弓上水库。
2.
【丐】
乞求,乞讨。
【引证】
《通俗文》-求愿曰匃。 、 《广雅》-匃,求也。 、 《左传·昭公六年》-不强丐。 、 《左传·昭公十六年》-毋或匄夺。 、 《史记·外戚世家》-丐沐沐我。 、 《字汇》-丐,乞也。 、 《左传·昭公六年》-不抽屋,不强丐。
【组词】
丐饭;丐物;丐食;丐计、 丐施、 丐贷、 丐养
求,请求。
【引证】
孙文《序》-邹君海滨,以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。
【组词】
丐命、 丐祠、 丐退、 丐留、 丐贷
3.
【后】
(会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)。
同本义。
【引证】
《说文》-后,继君体也。 、 《书·舜典》-班瑞于群后。 、 《诗·周颂·时迈》-允王维后。 、 《礼记·内则》-后王命冢宰。 、 《国语·周语》-昔我先世后稷。 、 《左传·文公二年》-皇皇后帝。 、 《左传·僖公三十二年》-夏后皋之墓也。
【组词】
后王、 后帝、 后夷、 后辟
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里