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最后更新时间:2025-06-15 22:21:28
“救时厉俗”是一个汉语成语，字面意思是指在时局危急或社会风气败坏时，采取严厉的措施来挽救和纠正。这个成语强调的是在特定情况下采取强硬手段以达到改善社会风气或时局的目的。
在文学作品中，“救时厉俗”常用来描述历史上的改革家或政治家在面对社会危机时所采取的果断行动。在口语中，这个词汇可能不常用，但在讨论社会问题或政治改革时，人们可能会引用这个成语来表达对强硬措施的认可。在专业领域，如历史学、政治学中，这个词汇被用来分析和评价历史**或政策。
“救时厉俗”这个成语的词源较为明确，源自**古代对社会改革和时局变化的描述。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持稳定，但在不同的历史时期和社会背景下，其具体应用可能会有所变化。
在传统文化中，“救时厉俗”体现了儒家思想中对社会秩序和道德规范的重视。在社会动荡或道德沦丧时，采取严厉措施被视为必要的手段。这个成语在历史上多次被用来评价和描述那些在关键时刻采取果断行动的政治家和改革家。
这个成语给人以严肃、庄重的感觉，联想到历史上的英雄人物和他们的伟大事迹。它激发人们对正义和改革的向往，同时也提醒人们在面对社会问题时需要有勇气和决心。
在日常生活中，这个成语可能不常直接使用，但在讨论社会问题或历史**时，它可以作为一个有力的表达工具，帮助人们更准确地传达对强硬措施和改革精神的认可。
在诗歌中，可以将“救时厉俗”融入对历史英雄的赞美之中，如：
英雄出世救时艰，
厉俗革新民心安。
千古风流人物在，
一腔热血铸江山。结合历史剧中的场景，如政治家在朝堂上的慷慨陈词，或是改革者在民间的宣讲，可以很好地体现“救时厉俗”的视觉和听觉联想。
在其他文化中，类似的表达可能包括“revolution”（革命）或“reform”（改革），但这些词汇的含义和使用情境与“救时厉俗”有所不同，更多强调的是根本性的变化而非仅仅是纠正和挽救。
“救时厉俗”这个成语在语言和文化中占有重要地位，它不仅是对历史的描述，也是对改革精神和强硬手段的认可。在语言学*和表达中，理解和运用这个成语可以帮助我们更深刻地把握**历史和文化的精神内核。
先秦学者生当乱世，目击民艰，其立论大率以救时厉俗为主。
1.
【救】
(形声。从攴(pū),轻轻敲击,求声。本义:止;禁止;阻止)。
同本义。
【引证】
《说文》-救,止也。 、 《周礼·司救》注-救,犹禁也。以礼防禁人之过者也。 、 《周礼·大司徒》。注:“救,救凶灾也。”-使之相救。 、 《孟子·离娄下》-今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之可也。
【组词】
救止、 救祸、 救灭、 救熄、 救扑
2.
【时】
(形声。从日,寺声。从“日”与时间有关。本义:季度;季节)。
同本义。
【引证】
《说文》-时,四时也。 、 《释名》-四时,四方各一时,时,期也。 、 《左传·桓公六年》。注:“春夏秋也。”-谓其三时不害。 、 《孟子·篇叙》。注:“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”-三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。 、 《孟子·梁惠王上》-斧斤以时入山林。 、 《左传·闵公二年》-时事之征也。 、 《管子·山权数》-时者,所以记岁也。 、 《淮南子·天文》-四时者,天之吏也。 、 《尔雅·释天》。注:“道光照也。”-四时和谓之宝烛。 、 《书·尧典》。马注:“羲和四子掌四时。”-敬授人时。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-四时之景不同,而乐亦无穷也。 、 《左传·桓公六年》-谓其三时(指春夏秋)不害,而民和年丰也。
【组词】
时气、 时若、 时食、 时耕、 时夏、 时暑、 时景、 时禽、 时享、 时序、 时祀、 时田、 时令病、 时衣、 时芳
3.
【厉】
(是“砺”的本字。从厂(hàn),象山崖形,表示与山石有关。本义:磨刀石)。
同本义。
【引证】
、 《诗·大雅》。陆德明《经典释文》:“厉,本又作砺。”-涉渭为乱,取厉取锻。
4.
【俗】
(形声。从人,谷(gǔ)声。习俗是人的行为,所以从人。本义:风俗)。
同本义(长期形成的礼节、习惯)。
【引证】
《说文》-俗,习也。 、 《周礼·大司徒》-六曰以俗教安。 、 《礼记·曲礼》-入国而问俗。 、 《淮南子·泛论》-循俗未足多也。 、 《吕氏春秋·情欲》。注:“凡君也。”-俗主亏情。 、 《荀子·乐论》-移风易俗,天下皆宁。 、 宋·司马光《训俭示康》-亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。 、 汉·贾谊《论积贮疏》-淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。
【组词】
风俗、 习俗、 民俗、 俗忌、 俗化